Отзывы о книге Древо Иуды

≪ Иногда я прихожу к правильному выводу, стою у него и ухожу обратно ≫
⠀
Именно под таким девизом жил Дэвид Мори, главный герой романа. Сколько раз он приходил к правильному пониманию ситуации, своих намерений и ошибок, сколько порывался сделать верный шаг, ровно столько делал откат назад, в незрелость, глупость, эгоизм.
__

Сирота, не имея ни моральной, ни финансовой поддержки, Мори упорно учился медицине, с большим трудом добился хорошей должности. Нашёл любовь, вдохновился созданием семьи. Вроде живи и радуйся.

Но нет, случай решает проверить Дэвида на человечность. Если бы герой прошёл проверку, то Кронин был бы не Крониным: молодой человек совершает череду омерзительных поступков. Даже имея шанс всё исправить, прыгает на те же грабли и отплясывает на них джигу.

Лишь спустя 30 лет Мори захочет искупить грехи. Им завладеют филантропические устремления.

Как типичный эгоист, желающий догнать и всенепременно причинить добро, делает это самонадеянно и самодовольно - т.е., мужчина продолжает взращивать порочное древо, посаженное в юности.

Зная о любви Кронина к трагическим финалам, предполагала, что в развязке "Древа Иуды" будет что-то фатальное, но до последнего не ожидала того поступка, который сделал главный герой. Возможно, это был самый смелый поступок Дэвида за всю жизни.
__

История очень глубокая, написана мастерски. Если вы по каким-то причинам недолюбливаете Кронина (такие вообще есть?), прочитайте данное произведение. Если любите, то оно вам тем более надо.

Мне книга устроила эмоциональные качели, заставила размышлять о предательстве и мелочных мотивах, о чувстве вины, раскаяние и искупление, о людях, способных приносить себя в жертву ради высоких целей и готовых умереть за свои идеалы.

Жаль, "Древо Иуды" не такой популярный роман писателя, как остальные, издаваемые его книги. Скорее всего потому, что он не издаётся изд. "Азбука".

Для меня эта книга стала исключением. Тут я не восторгаюсь главным героем Дэвидом Мори, я поражаюсь его самовлюблённости и эгоизму, мне хочется ударить его... И всё же книга хороша. Она отобразила наш маленький грешок, который может привести к чудовищным последствиям -- желание самооправдаться. А ещё тут дан яркий пример, к чему может привести желание молодых иметь всё и сразу. Книга заставила рассуждать на тему: сколько раз человек может предать, чтобы его наконец начала мучить совесть? Две загубленные жизни -- этого достаточно? И разве этого мало? Тут нового ничего нет, предавали нас, иногда предавали и мы. Но вот это малодушие предоставлено в книге в огромном количестве. Если предательство происходит в нашей жизни, мы стараемся перешагнуть через него и идти дальше. Данный роман не даст вам этого сделать. После прочтения такой книги много раз подумаешь, прежде чем поступить нечестно. Выбор Дэвида между Мери и Дори банален и говорит о неумении главного героя заглянуть в завтра. История Дэвида и Дори чем-то мне напомнила роман "Джен Эйр". Дэвид получил всё и сразу в обмен на любовь. проходит время, но старый урок так и остался без работы над ошибками. Дэвид хочет искупить свои грехи, но их невозможно искупить золотом Иуды. Считаю, что концовка романа -- единственно возможная для гг. Хотя я дала волю своему воображению, рассуждая о другом возможном завершении. Может быть, банкротство? А может, Фрида поступила бы с ним так же, как и он когда-то с Мери и Кэти? Моё воображение осталось за обложкой книги, я не смею спорить с автором, роман которого замечателен.

Милый, душевный Кронин... Думаю, его маленький уютный мирок, где вершатся большие и страшные драмы, не может не полюбиться читателю. Наивность, предсказуемость и кажущаяся простота, с которой рассказаны его истории, не делают книги хуже: они остаются глубокими, красивыми и пронзительными. Сколько эмоций я пережила вместе с его героями! Сколько мыслей обдумала при чтении и еще долгое время после того, как закрою книгу...

"Древо Иуды" - рассказ о том, как некто Дэвид Мори, целеустремленный юноша, неглупый и обаятельный, подающий надежды молодой врач, превратился в жалкого человечишку, слабого и совсем одинокого в своем богато обставленном доме. Он предал не только свою любовь, но и себя самого. Прошло много лет, прежде чем Мори вернулся к исходной точке, но решительная попытка исправить ошибку юности привела его лишь к еще одному предательству.

Читая этот роман, я думала о том, как часто и как легко мы сдаемся на полпути. Задумываем совершить что-то грандиозное и необыкновенное, но выбираем более легкий путь. Предпочитаем остаться в своей пресловутой зоне комфорта вместо того, чтобы решиться на что-то великое. Разочаровываемся в самих себе, но оступаемся снова, потому что так сложно вырваться из порочного круга, когда открытые прежде двери захлопываются одна за другой...

Откупиться от трудностей - это тоже простое решение. Слишком простое, чтобы быть универсально эффективным. Как часто мы прибегаем к нему, чтобы создать видимость решения проблемы, почувствовать себя лучше, не вылезая из своей раковины. На самом же деле, не все покупается, и деньги не могут нас оправдать. Нам никогда не купить себе новую совесть, а потому придется ужиться с той, что приняла на себя удары всех наших ошибок.

"Древо Иуды" напоминает о старых как мир истинах. Предавший однажды - предаст и дважды. Преисподняя полна благими намерениями, а добрыми делами полны небеса. За деньги не купишь того, что действительно важно, - счастье, любовь и душевный покой. Все это на поверхности, и только концовку романа я предсказать не смогла: не думала, что у Мори хватит воли на этот шаг, ставший единственным - и последним - сильным решением в его жизни.

М.

"Совершайте благородные поступки, не думайте о них целый день." (Чарльз Кингсли) "Древо Иуды". О чем должен был быть этот роман? Конечно, о предательстве... Дейв Мори предаст прежде всего себя, предаст свое призвание, свои чувства, порывы, влюбленность, предаст свою Жизнь. Он отдаст это все за Иудины тридцать серебренников, за мнимое благополучие. Материальное благополучие это совсем не плохо, с моей точки зрения, и стремление к нему совсем не постыдное занятие. Дело в другом. Все рушится, деньги, яхты, дома, уважение все развеивается прахом, если не подкреплено чем- то настоящим, стоящим, настоящими человеческими отношениями, стремлением по-настоящему жить, а не существовать в пустом комфорте. Важно, чтобы стремление помогать, нести людям добро и счастье было искренним, а не для того лишь, чтобы заставить замолчать совесть. Дейв Мори, предавая свои чаяния, мечты, надежды, конечно же предавал и других людей, очень хороших, светлых людей, которых ему в жизни посчастливилось встретить, любить и уважать. Ему верили, а он снова и снова ставил подножку себе и другим. Дейв Мори..... Как часто мы все предаем себя, отказываясь от своего в жизни, из-за стремления ли к благополучию, из-за страхов, лени, глупости, непонимания, но Мори предал себя и всех по всем статьям. И Арчибальд Кронин показал, что следует за этим, если вот так, отворачиваться от своей сути, малодушничать, то что в итоге. Комфорт ли? Я не особо-то и зла на Мори, может, и совсем не зла. Он не жестокий и хладнокровный человек, он глупый и малодушный. Я просто сожалею, сожалею, что так бездарно все растерял, положил жизнь на алтарь. Сожалею, что осознание пришло так поздно. Сожалею! Ему жизнь давала шанс дважды, нет, не стать другим, а встретить снова самого себя и начать сначала. А вот такая жена, что он в итоге получит, это некий бумеранг его поступков, он ее заслужил, и поделом. Он предатель, а вокруг него все гнилые люди, люди, которые его предадут только свистни, жена, прислуга, он им доверял, а зря, почему возле него такого, каким он был, должны были быть верные? Верных он растерял, предал, вычеркнул из своей жизни в угоду мнимому комфорту. Почему все время говорю, что комфорт был мнимый?! Вот же они деньги рекой, дома, картины, веранды, богатые люди рядом...А счастья-то нет, душа болит... И что со всем этим делать после предательства? Что делать? Совесть - сильнейший судья, ничто не способно уже в итоге заставить ее замолчать, она сама тебя и растерзает, не будешь ты счастлив, раз не в ладу сам с собой. Финал очень Крониновский. Его финал! Кронин не щадит, он дает сложные, тяжелые уроки и своим героям, и своим читателям. "Но самыми загадочными и невыносимыми были глаза... В их непостижимой глубине, в момент истины, он вдруг увидел самого себя таким, каким он был, без всяких иллюзий, нагим под вездесущим небесным оком." Страшно видеть свою сущность только лишь в мертвых глазах. Проза великолепная. Персонажи самобытные. Язык отточен. А книга любимая!

Дальше...

Иудино дерево...

Недавно я зашел на книжный рынок «Петровка» (есть в Киеве такой), присмотреть кой чего к новому году. Особо ничего там и нет, но бродил я добросовестно.… И вдруг увидел даже не обложку, а так 1/5 ее часть как максимум. Но глаз видимо специально настроен на Кронина :) . А может это знакомый дизайн так привлек мое внимание.… Не знаю.… Но через пару секунд я уже держал эту книгу в руках. «Древо Иуды». Не читал. И даже не слышал если честно. Далее последовал короткий диалог с продавцом (мой горестный вопль по поводу цены 100! Гривен слышал весь рынок, наверное :) ), и вот счастливый обладатель новой книги Кронина топает к метро…

Книга хороша. Безусловно, хороша. Но она другая. Это поздний Кронин. Между «Замком Броуди» и «Древом Иуды» лежит 30! Лет. И это многое объясняет. Некую лиричность, например.… Но Кронин,- это Кронин. Он читается легко, стиль, как всегда, безупречен, а идеи и проблемы поднимаемые им все также важны и актуальны. Это книга об эгоизме. О потакании своим слабостям, и о последствиях. Очень реалистично и правдоподобно. Но у этого автора всегда так. Мои воспоминания слишком свежи, так что не буду особо рассказывать, т.к. не хочу спойлерить. Скажу только что кронин опять меня переиграл. Он всегда это делает (пора мне и привыкнуть :) ). Но я все жду , что хоть в этот раз у него будет не так как всегда.… Так. Как всегда. Но мудро. Очень глубоко. С фирменным знаком качества. По - Кронински.

Читайте друзья, и наслаждайтесь.

p.s. А название… Ох, как же оно символично!

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Роман Арчибальда Кронина «Древо Иуды» (The Judas Tree) был написан в 1961 году. И хотя в историческом смысле он не является классикой, всё-таки занимает важное место в литературе XX века, и часто воспринимается как образец психологического романа, поднимающего вечные вопросы человеческой природы.

«Древо Иуды», на мой взгляд, роман неоднозначный. Идеи его выходят за рамки библейской притчи об Иуде Искариоте. Потому что природа человека неоднозначна. Причём время как исторический период – важный фактор, определяющий мотивы поведения людей. А так как роман вызвал у меня противоречивые эмоции, мне хочется разобраться, как относиться к героям романа и произведению в целом.

Сразу оговорюсь, если вы не читали роман, то его стоит прочесть. Я же попытаюсь сама себе задавать вопросы и пробовать на них ответить.

**** Может ли образ Дэвида не вызывать резкого осуждения? Можно ли найти оправдание его поступкам? Можно ли не быть категоричным, оценивая роман Кронина «Древо Иуды»?

Если вспомнить, в какую эпоху развивается действие романа, то мотивы поведения персонажей в значительной степени могли зависеть от давления, принятого и отнюдь не порицаемого социального образа жизни общества.

В то время брак по расчёту был обычным явлением. Романтическим чувствам придавалось значение, которое по ценности даже сравниться не могло с социальным статусом и финансовым благополучием. Мужчина должен был обеспечивать стабильность и финансовую независимость семьи в будущем через заключение выгодного брачного союза.

Дэвид Мори был заложником этих обычаев.

Импульсивность, неспособность управлять физическим влечением к девушке, которая нравится, – распространённое явление во все времена. Мэри Дуглас и Дэвид Мори влюбились друг в друга. Серьёзно думать о браке ни у той, ни у того времени не было. Мэри совершенно не нравился её будущий жених, она была только рада разорвать грядущий постылый брак с Уолтером Стоддартом, хотя все считали, что для неё это завидная партия. Не это ли ускорило её сближение с Дэвидом? Дэвид, разумеется, не устоял.

Дэвид, Дэвид … Бедный Дэвид. В прямом и переносном смысле. Дэвид из бедной семьи и в молодости он был беден. Его целеустремлённости вырваться из бедности можно только позавидовать. Он способен трудиться, не покладая рук. Да вот только добиться достойной и обеспеченной жизни честному врачу вряд ли удалось бы. Мы не видим Дэвида, который был бы замечен в предосудительных поступках. Перед нами порядочный человек.

А между тем Мори страшится, что его может постигнуть судьба его родителей, или вдруг он окажется в нищете. Можно ли его осуждать за это? Можно ли осуждать и за то, что он испытывал первую любовь? Влюблённые во все времена безрассудны. Кто в молодости прежде думает о «надёжной базе», а потом о любви?

Разве можно осуждать Дэвида за страх перед неустроенностью и бедностью, когда у него, наконец, включились мозги и появились время и возможность во время морского путешествия в Индию, чтобы подумать? Что он мог бы предложить Мэри? Себя? По тем временам это было всё равно что ничего.

Возможно, Мори мог бы жениться на Мэри. Если бы не то путешествие на корабле. И не потому, что слишком был велик соблазн жениться на богатой невесте и наследнице. И не потому, что он разлюбил Мэри. Он понял, что не может взять ответственность за неё, стать опорой, боится не оправдать ожиданий. Разве это не естественные страхи для такого человека, как Мори?

Первая любовь редко заканчивается браком. Но кто об этом думает?

**** Возвращение Дэвида Мори домой двадцать лет спустя, когда он стал богатым человеком, но так и не приобрёл счастья в любви, приготовило ему сюрприз: он встречает девушку Кэти, дочь Мэри. Это судьба? Может, теперь-то он позволит себе любовь? Он ещё не стар и всё можно начать сначала? Может, это Божье провидение, чтобы искупить свой «побег» от Мэри?

Но только Бог и дьявол всегда бросают друг другу вызов в игре по перетягиванию каната за человеческие души. Мори – всего лишь игрушка в этой игре Бога с лукавым. Разве может он с Ними тягаться?

Снова соблазнение Кэти с обещанием совместной жизни. Точно так же, как с Мэри. И ведь Дэвид отнюдь не лукавит. Он любит Кэти. И исправление ошибок молодости тут ни при чём. Он порывается даже ехать с ней в Африку, к чёрту на рога! А она любит ли его?

**** Второй скоропалительный брак Мори – это снова брак по расчёту. И снова он проявляет слабость, неуверенность в завтрашнем дне. У денег, сколько бы их ни было, есть свойство заканчиваться.

Беспорядки в Африке, куда отправилась Кэти в качестве медсестры со своим дядей Уилли, братом Мэри – священником, обернулись трагедией для миссионеров.

Форсмажорным обстоятельством явилось и то, что в результате случайного падения Дэвид серьёзно повредил спину и даже стал хромать. Какая уж тут для него Африка? Он нуждался в качественном лечении, хотя сам как будто не придаёт особого значения травме.

Мори снова выбирает надёжность, женившись на давней подруге, которая давно имела на него виды. Объединение капиталов. Что ещё нужно, чтобы достойно встретить старость?

Не забываем, что неожиданно вернувшаяся Кэти ему годилась в дочери. И абсолютно не имела ни единой точки соприкосновения с личностью Мори: небо и земля. Морок любви, если ещё не сейчас, то скоро рассеялся бы. И что осталось? Больной старик с молодой женой, не питающей к нему ничего. Похоже, у Дэвида ниже пояса после травмы спины – полный штиль. Импотенция.

**** Кэти. Бедная Кэти. У неё ничего и никого нет. Есть только молодость. Она лишилась всего, приняв упрямое решение ехать в Африку к больному дяде Уилли, где он осуществляет миссионерское самоотречение. Судьба его представляется такой же трагической, как и судьба других миссионеров.

Уилли Дуглас хоть и персонаж второстепенный, но именно ему суждено было сыграть роковую роль в разрушении отношений между Кэти и Дэвидом. Непроизвольная, неосознаваемая месть за сестру – Мэри Дуглас.

Образ Кэти, по-моему, тоже не однозначен, как и образ Дэвида Мори. В первую очередь её отличают импульсивность и эмоциональная несдержанность. Ей свойственно действовать под влиянием момента. О последствиях она не задумывается. Это черты, свойственные молодости. Ничего не поделаешь: молодость – есть молодость. Её поведение искреннее, лишено расчёта.

Известие о женитьбе Дэвида доводит её до состояния аффекта, и она кончает жизнь самоубийством. Это не вяжется с её набожностью. К тому же Кэти даже не попыталась разобраться с Мори в ситуации с его спонтанной женитьбой. Это очень странно и противоестественно. А ещё она знала о травме спины Дэвида, но это почему-то ничуть её, медсестру, не встревожило. Почему? Разве так относятся к любимому?

Кого Кэти действительно любила, так это Уилли Дугласа, брата своей матери, священника-миссионера, который, скорее всего, погибнет в Африке.

Девушка не лишена юношеского наивного максимализма: либо Дэвид, либо всё пропало. Но о Дэвиде она не знает ничего. И знать не хочет!! Кэти даже представить не может, какие внутренние противоречия его терзают. Чего только стоило ему решение ехать с ней в Африку, где нестабильная обстановка: идёт война; миссионеров казнят, отрубая им руки-ноги, головы; миссии сжигают до тла.

Всё в поведении Кэти свидетельствует о том, что она даже мысли не допускает, что человеческие отношения между мужчиной и женщиной сложны, что необходимо объясняться, договариваться, стараться понимать не только себя и поступать не только в угоду собственным желаниям. Конечно, это происходит от отсутствия жизненного опыта. Разве можно её винить за это?

Представление Кэти об абсолютной и безоговорочной любви без допущения реальных обстоятельств, которых у Дэвида было немало, для неё обернулось фатальной трагедией.

Из-за отсутствия жизненного опыта Кэти не способна понять мотивы поведения Дэвида: его страх, социальные проблемы. Она даже не способна вести конструктивный диалог. Ей проще проявить эмоциональную реакцию или подвести Дэвида к проявлению такой реакции, когда ему ничего не остаётся, как ехать в Африку за сумасбродной Кэти. Она наивно полагает, что любовь решает все проблемы.

Кэти – эгоцентрична, если не по натуре, то по молодости. Её любовь не жертвенная, а собственническая. Дэвид, словно вещь, должен безраздельно принадлежать ей. Она не хочет знать его прошлое (!!), не хочет вникать и понимать его обстоятельства. А самое неприятное, что Кэти воспринимает нерешительность Дэвида как предательство, не предпринимая ни единой попытки его понять.

И уж вовсе, как говорится, ни в какие ворота не лезет её ультиматум Дэвиду относительно Африки вместо того, чтобы дать ему время (и себе тоже) на осмысление.

… Откуда такое фаталистическое отношение к жизни у медсестры, которая априори должна сражаться за жизнь человека, внушать оптимизм и веру в исцеление, веру в лучшее? Тем более при её-то набожности и неукротимом стремлении ехать в Африку, где никто не может гарантировать даже выживание?

Ситуация с Дэвидом, которую она даже не пыталась хоть как-то осмыслить, приводит её к саморазрушению. Отчаяние – великий грех. Вместо того, чтобы девушка начала новую жизнь, она впадает в грех отчаяния.

Кроме того, у меня, например, сложилось впечатление, что её акт суицида выглядит как наказание Мори. Возможно, для кого-то это может выглядеть как личная катастрофа. В любом случае суицид Кэти – плевок в лицо Богу. (Кстати, религиозного подтекста в романе нет, но он присутствует где-то рядом.)

Пытаясь манипулировать Дэвидом, Кэти сама оказалась жертвой зависимости от его выбора. Она сама не строила планов на совместную жизнь и пыталась помешать Мори строить планы на их семейное счастье. Дэвид – не эгоист. Он хотел любви и счастья для себя и Кэти. В итоге Кэти разрушила и свою жизнь, и жизнь Мори, предпочтя собственную гибель компромиссу.

Женщины. Порою они не хотят ни за что отвечать. Мечтают о принце, который придёт и всё устроит. Но если не беречь своего принца, то он может сломаться.

Кэти не хватило женского чутья и терпения. Ей бы поучиться у графини Фриды фон Альтисхофер. Она же похожа на ребёнка, у которого отняли любимую игрушку, и он беспомощно бьётся в истерике на полу, суча ногами, не понимая, почему отобрали игрушку.

Независимо от того, что основную моральную ответственность за случившееся несёт Мори, Кэти сумела обострить конфликт с Дэвидом до предела: её эмоциональная вспышка запустила цепь гибельных событий.

На мой взгляд, Кэти – жертва обстоятельств. И никак не жертва Дэвида Мори. Ей пришлось столкнуться с миром взрослых компромиссов, к которым она не была готова. Кэти – максималистка по натуре. Это временное. С возрастом проходит. Ну а если посмотреть с социальной точки зрения, то её трагедия не столько личная, сколько социальная. В том обществе, в котором она живёт, всё решают мужчины. Это правило, а Кэти хотела его нарушить, и … всё сломалось.

**** Если рассматривать роман Кронина «Древо Иуды» под таким углом, то тогда он выглядит глубже. Не просто, что в трагедии есть злодей и его жертва, а есть люди со своими слабостями. Люди могут ошибаться. Ошибки и несдержанность приводят к тому, чего уже не исправить.

Писатель никого не осуждает и не оправдывает. Он даёт нам возможность самим разобраться. Кронин достигает такой психологической глубины, что вдумчивый читатель не успокоится, пока сам не взвесит мотивы и поступки персонажей.

Ясно становится, что люди сложны и природа их противоречива. А порою не человек человеку враг, а мы сами себе устраиваем такую жизнь, которую и в страшном сне не увидишь.

Поэтому образы и Дэвида Мори, и Кэти не вызывают у меня осуждения. Их можно понять и проявить сочувствие.

Маленький вывод

Роман Арчибальда Кронина «Древо Иуды» повествует о неоднозначности природы человека. Делить людей на «хороших» и «плохих» – это контрпродуктивно. Поступки людей зачастую продиктованы страхом, тщеславием, амбициозностью, страстями и слабостями, любовью и ненавистью … Одним словом, обстоятельствами.

Ошибки – дело серьёзное. Нельзя давать им накапливаться. Научиться видеть свои и чужие ошибки и не оставлять их без внимания: последствия ошибок можно не суметь исправить.

Выбор – ещё более серьёзное дело. Не всегда трагедии возникают из-за чьего-то злого умысла. Чаще всего потому, что вовремя не сделан правильный выбор.

«Древо Иуды» - роман с большой буквы. Крепкий, увлекающий, всегда актуальный и злободневный. Моя первая встреча с творчеством Арчибальда Кронина, и я им очарована. Это моё самое сильное книжное впечатление с начала года.

Иногда достаточно пары первых предложений, чтобы понять: перед нами действительно глубокая, серьезная, настоящая литература. Роман, который не стал случайностью, а был подготовлен, детально проработан и выдержан в едином стиле и настроении. Все мысли и чувства автора сложились в произведение, которое заставляет думать, оценивать и разбираться не только в мотивации героев, но и в самих себе.

Имя Иуды Искариота давно стало нарицательным, рождающим ассоциацию с намеренным, подлым предательством. В своём романе Кронин оживляет для нас знакомый библейский образ и переносит его в середину XX века.

Дэвид Мори – юный студент медицинского факультета, выросший на задворках общества в самой бедности. В начале романа он предстает перед нами целеустремленным, сообразительным, страстно желающим выбиться в люди парнем, который попадает в неприятную ситуацию и раскручивает колесо своей жизни так, как и предугадать невозможно.

События развиваются в двух временных отрезках – когда Дэвиду чуть за двадцать, он свеж, горячо влюблен и амбициозен, и когда ему уже за сорок, он король жизни и может позволить себе беспокоиться лишь о том, чтобы картину, на которую он положил глаз, не выкупили раньше него. Между этими вехами целая жизнь и выбор, за который он получил свои тридцать сребреников. Арчибальд Кронин с улыбкой творца раскачивает качели отношения к своему герою: мы любим Дэвида, испытываем к нему презрение, сочувствуем ему, готовы простить, снова ненавидим и сочувствуем. Сумасшедшая амплитуда чувств, которые вызывает в читателе «Древо Иуды» - настоящее украшение романа.

Автор прекрасно изобразил, как на своем пути люди обязательно совершают ошибки, делают поспешные, а иногда и трусливые выборы, буксуют, позволяют себе жить в обмане и не ценят действительность, гоняясь за журавлем в небе. Но самое страшное не совершить ошибку, а не сделать выводы. В погоне за своими удовольствиями и желаниями эго так легко разрушить чью-нибудь жизнь, потерять уважение и причинить боль. История о квинтэссенции самости и её последствиях.

Книга прекрасная. Я оценила её не на высший балл исключительно из-за чрезмерно сладких женских образов, я не верю в существование ангелов среди людей. В остальном роман безупречный.

Еще одна потрясающая книга от моего любимого автора. Поэтому, однозначно советую найти время для того, чтобы познакомится с творчеством Кронина.

Я прочитала до этого «Замок Броуди» и «Цитадель». Не могу сказать, что эти три книги похожи. Вообще, мне кажется, что «Древо Иуды» автор создал, собрав все лучшее, что удалось накопить ему за годы творчества. К тому же, он вновь наделил главного героя той профессией, которую получил сам. Это позволило ему написать довольно хороший роман о жизни медика.

Но это не роман о медицине. Это рассказ о судьбе, о том, как одно решение можно кардинально изменить свою жизнь. Это история о том, какой бывает цена за принятое решение. И в данном случае очень тонкая история, написанная действительно мастером.

Автор раскрывает читателю все мысли Дэвида Мори, рассказывает, как он шел к своей цели. При этом он не пытается вызвать сочувствие к человеку, который решился ради выгоды предать свою любовь. Но нет и в книге и осуждения. Это просто очень тонкое наблюдение со стороны. А вот свое отношение ко всему происходящему читатель сможет определить сам.

"Он был абсолютно искренен в каждом своем слове. И когда он был в настроении, то сам верил всему, что говорил." Кронин не совсем мой типаж, но он мне нравится. Есть в нем прямота линий, что не взывает восторга, но делает его на 100 процентов доступным для понимания, не дает шанса самостоятельному домыслу и судейской практике, но дает возможность проанализировать. Кронина обязательно надо читать, его не страшно советовать людям разных возрастов и вкусов. И в первую очередь самой себе.:)

"Древо Иуды" производить большее впечатление, чем "Замок Броуди", возможно из-за разной степени заезженности читателями. Главное, что именно в этом романе, для меня, все было органично, без каких-то наигранно омонстренных героев, хоть без морального уродство не обошлось. По сути, роман о хорошем человека, неспособном отказать, с искреннем стремлением к благородству, спокойствию и благополучию. И в этом нет ничего плохого... вроде как. Но слово - хороший - постепенно обрастает кавычками.

В тихом омуте черти водятся - это очень точно о многих людях и не надо про это забывать. Никогда не пожелаешь себе или кому-то другому пересечься с человеком, который мнит себя добродетельным. Лучше встретить трижды негодяя, но с ним все будет ясно-понятно и камень будет виден, и удар ожидаем. Страшнее овечки, которые ласково блеют, и даже беззубы, кусать не могут, но предадут, нанесут смертельную рану мимоходом, даже не заметив, из-за своей слабости и никчемности. Говорить о Дэвиде можно только словами бранными, негативными, смотреть можно только осуждающе качая головой. Это же надо было уродиться такой благородной мразью, благими намерениями стелить мягко-мягко сразу в могилу. А главное, какую бы свинью ненароком не подкладывал, после этого именно себя безумно жалеет, вот прям до слез. Не вынимал бы он голову из песка, раз так боялся всего, так бы и сидел себе зарывшись, но нет… приступ благородства толкает на безумие.

Жалко ли мне его?! Как не странно... жалко, очень жалко за его врожденное душевное уродство. Человек, не способный стать счастливым, не может сделать счастливым никого вокруг. Просто потому что он не способен понять, в чем для него счастье, как же он может угадать, в чем счастье для другого. Мне жаль его за бездарно прожитую жизнь, за невозможность полюбить её такой, какая она получилась, за неспособность давать и брать, исправлять и созидать.

Эта история о том, что мужики порой откровенные козлы, когда бабы дуры. Мне хочется ругаться на Мэри, что не смога стать счастливой, не уберегла дочь от ошибок, точнее даже не попыталась. Надо рассказывать дочерям про свои грабли. Мне досадно, что Кэти не смогла устоять перед ударом судьбы, такая закаленная трудностями и сильная.. Он не стоит ее поступка... никто и ничто не стоит безумных порывов. Драматическая история жизнь... не любви.

У Кронина все предельно ясно - кто демон, кто ангел. У него все очень поучительно. Но мне в финале... о ужас!... неожиданно стало смешно. Ведь всех победил прагматизм, трезвый взгляд, проницательный и расчётливый. К жизни надо относиться трезво.

Каждый из нас хочет быть счастливым человеком и жить в материальном достатке, чтобы можно было позволить себе всё то, что ты хочешь, жить в просторном доме, вкусно есть и мягко спать. Но порой жизнь подкидывает выбор, когда нужно чем-то поступится ради достижения того, чего жаждешь, к чему стремишься, а может быть даже пойти на сделку с собственной совестью, заглушить её, чтобы быстрым и коротким путём обрести желаемое. Будешь ли ты при этом так счастлив, как мечтается ? Не потеряешь ли в погоне за желаемым чего-то важного, что будет грызть потом тебя всю жизнь и неизгладимое чувство вины будет тебя преследовать, не давая возможности обрести покой ? В тот момент выбора эти вопросы кажутся вторичными, но они-же выходят на первый план при осуществлении мечты или того, что казалось, было ею. Главный герой романа Дэвид Мори перспективный молодой человек с дипломом врача и блестящими перспективами, сулящими хорошее будущее, жизнь с любимым человеком, в окружении тех, кому он нужен, кто его понимает и принимает таким , какой он есть. Но ради достижения той планки материального благополучия, которую он себе задал, придётся ещё потерпеть, потрудиться не год и не два, а гораздо больше, постоянно в чём-то себе отказывая . Но слаб человек и подвержен различным искушениям. В погоне за лёгкими деньгами и мнимым счастьем , которое казалось таким близким и родным, только руку протяни, Дэвид Мори предаёт себя и тех, кто его любил. Отвергая своё прошлое и себя в нём, он раз за разом успокаивает себя тем, что так будет правильно и справедливо не только для него, но и для всех. Делая выбор, он пускает под откос чужие жизни, идя на поводу собственного эгоизма и непомерно выросших амбиций и желаний, превращаясь в эгоистичного человека, живущего мнимыми ценностями, окружённого мнимыми -же друзьями, не обретшего близких и любимых. То, что виделось таким притягательным , выглядело так заманчиво на деле оказалось безделушкой и наказанием за причинённые другим обиды. За всё приходится платить в этой жизни, а за свой выбор в первую очередь. Вот герой и расплачивается одиночеством и отсутствием в своей жизни любимых и близких, которых в погоне за богатством и благополучием предал и растерял, ушёл и не оглянулся, думая что всё или почти всё можно искупить деньгами, когда жизнь предоставляет ему эту возможность. Но может ли человек, живший всю жизнь для себя и думающий только о себе, чем-то поступиться ? Живущий в благополучии променять его на худшие условия ? Всю жизнь, пытавшийся укрыться от проблем, смело взглянуть им в глаза и взять на себя ответственность за жизнь другого человека ? Само по себе благополучие - это очень хорошо и никто не говорит, что не нужно к нему стремиться. Но в стремлении обрести всё и сразу, не нужно забывать о том, кто ты есть, научиться не предавать себя и других, быть верным своему слову и благодарным тем, кто помог тебе , не оставил, идти собственным путём, проживая собственную жизнь так, как велит тебе совесть , а не копируя чужие представления о счастье. Мне очень импонирует стиль написания , манера изложения автора, когда все персонажи и диалоги, все сцены и рассуждения к месту, нет ничего лишнего и всё служит определённой цели и задаче. Обязательно продолжу знакомство с автором.