Миф о Сизифе

Данное эссе сложно не потому, что оно не понятно написано, а самой тяжелой, так сказать, «атмосферой». Он излагает следующие мысли в эссе: 1) Бога по своей сути нет. Нет доказательств его существования. Человек сам творец своей судьбы; 2) Религиозные учения дают надежду человеку. Они дают основания для того, что он после смерти попадет в другой, более прекрасный мир. Но! Во-первых, данные надежды не дают никакой уверенности в том, что так и случится. Во-вторых, если «загробный мир» лучше, то зачем жить в этом бренном мире? Может, совершить акт самоубийства, чтобы побыстрее оказаться в самом лучшем мире? 3) Это будет продолжение пункта №2. Сам акт самоубийства – это принятие абсурдности данного мира. Абсурд – это не только понятие «невозможность», но также подразумевает такое понятие как…

Мир абсурден. Рано или поздно каждый приходит к такому выводу. В один момент ежедневный рутинный круговорот событий и действий предстает перед тобой обнаженный, во всем своем величии, погребшим тебя в свои сети. Момент... Зачем это все? Каждый решает сам. Кто-то, не зацикливаясь, снова возвращается в колею, а для кого-то взгляд на этот мир окончательно изменился. Но как же жить после того, как ты понимаешь, что все эти усилия напрасны? Что в итоге всех нас ждет один конец, после которого ты и твои старания будут стерты с лица Земли. Так как же быть? Самый простой и самый абсурдный способ избавить от терзающей вас реальности - Самоубийство. Это не выход, по сути это лишь согласие со своей беспомощностью, осознание своих пределов, принятие жизни без будущего. Но знаете... все-таки не…

Нет, здесь не будет сказано о том, что я поняла все досконально и просто. И нет, здесь не будет сказано, что я вообще ничего не поняла.

Возможно, спустя некоторое время я сяду и перечитаю произведение. Возможно, я никогда больше не возьму в руки эту книгу.

Но! После курса философии в университете читать это было значительно проще. И я даже зачитывалась так, что не соображала, что происходит вокруг. Читать чужие суждения - это все равно что копаться в их душе.

Из книги я вынесла для себя многое по философии Абсурда, но так как я не смогла осмыслить сразу все, и потому, что мне немного чужда подобного типа литература - именно поэтому я и поставила нейтральную оценку.

На протяжении веков и тысячелетий люди ищут смысл и суть всего. По прихоти природы обладая разумом и мыслью, чьи тропы закольцованы и в итоге всегда обращены на самих себя, человек движется в вечной жажде познания и самоопределения в абсурдистской парадигме континуума. Со льстивой улыбкой на беззубом провале рта базарной нищенки он просит подаяние у мимопроходящего благородного господина и тоскливо перебирает узловатыми пальцами попавшие в них камешки, не находя ни участия, ни смысла, ни надежды.

Смысла нет. Учит абсурдизм, и человек испугавшись этой нехитрой истины, к которой рано или поздно приходит каждый, предстает перед тремя норнами, одной из чьих зловещих фигур и предстоит определить его дальнейшую судьбу, ведь пройдя рубикон возврата не бывает. Для некоторых окончательным ответом…

Много мыслей было в голове у Камю. Вот он однажды и решил выложить их на бумагу, поделившись своими размышлениями над причинами самоубийств и, набирающим популярность в культурных кругах, абсурдизме. Особой мудрости найти невозможно. Когда кто-то пишет об абсурде, то получается это у него всегда невразумительно. Попытаться объяснить непонятное можно более простыми примерами, но Камю не идёт по прямой дороге, предлагая обсудить различные проявления абсурда в культуре, но при этом трудно разобраться с самим абсурдом и причинами его появления. Те доводы, что приводятся для обоснования причин его возникновения в культуре - абсурдны сами по себе. Не может человек просто так переходить к абсурду, не испытывая для этого особой необходимости. Но так уж получилось, что абсурд стал набирать всё…

Философское, сложное для восприятия эссе, изобилующее множеством, на мой взгляд, лишних рассуждений, лишенных смысла. Тем не менее, то, что этого смысла не лишено, очень даже мудро. У меня получились такие выводы: 1) Мир абсурден. 2) Бога нет. Человек сам себе бог. Бери от жизни всё, что дано, без остатка, наслаждайся жизнью, пока смерть не придёт. 3) Борись и бунтуй, дабы не было горько за бесцельно прожитые годы.

Для человека без шор нет зрелища прекраснее, чем борьба интеллекта с превосходящей его реальностью.

4) Не живи надеждами, надеяться не на что, всё равно умрёшь.

Смерть становится единственной реальностью, это конец всем играм.

5) Человек несвободен, даже если не привязан ни к чему и ни к кому. Он привязан к своему концу.

У меня нет свободы продлить бытие, я раб, причём рабство моё…

Камю..Мой любимый Камю.

«Миф о Сизифе» - эссе, раскрывающее философию абсурдизма. Несмотря на то, что абсурдизм – не мой жанр, я решила прочитать. И знаете, осталась довольной. Жанр то любить больше не стала, а с Камю, пожалуй, согласилась. Не во всем правда, да. Я, конечно, знакома с автором, люблю и уважаю, но после этой книги будто всё стало не таким важным в жизни, это не депрессия, это попытка объяснить и проанализировать всё по горячим следам. Умрёт человек и всё, пустота, тлен. Но так как жить без смысла тяжело, каждый его находит сам для себя и по себе. Здесь я сторонница логотерапии. А ещё я задумывалась над тем, что же я буду представлять из себя, чем я буду жить в старости. Ведь нет ничего хуже простого существования, лишенного всякого смысла. Это разбередило мою душу. Камю…

Я наверняка вернусь к этому эссе через несколько лет, потому что за один раз не всё возможно уловить, не всё можно понять. Сложность в том, что у меня не было до Камю никакого опыта связанного с философией ( вступительный и поверхностный курс по истории философии не в счёт). Мне кажется, что именно из-за этого я не смогла ни представить полную картинку того, что хотел сказать автор, ни оценить по достоинству его анализ романов Достоевского, ни понять критики других философов-экзистенциалистов. Несмотря на всё это мне удалось немного раскусить этот орешек, распробовать его, взять на заметку несколько его идей, чтобы потом, руководясь ими, лучше понимать его творчество (теперь всерьёз подумываю, чтобы прочитать "Постороннего" и "Чуму"). Да и вообще, для меня было удивительным то, что я…

«Первая причина – это ты…»

Ох уж эти французы! Ох уж эти французы-писатели! Ох уж эти французы-писатели-философы в одном лице! Говорили мне: «беги, беги ты от них!» (ведь там все так беспросветно). Я и побежала. Только в обратном направлении. Хотите лицезреть человеческую драму во всей ее неприглядной красе? – Читайте Камю. Хотите увидеть главных действующих лиц на сцене абсурда? – Читайте Камю. Хотите узнать, не относитесь ли и вы к их числу? – Читайте Камю.

Мне кажется, сейчас у нас для этого самая благодатная почва. Невозможно читать Камю, вырвав его философию из контекста той эпохи, которой она принадлежит (страшной эпохи мировых войн, эпохи, замешанной на крови, массовом уничтожении и полнейшем обесценивании человеческой жизни). В очередной раз снимаю шляпу перед экзистенциалистами за…

Отчётливое и невыразимое ощущение Абсурда, которые возникает при чтении художественной прозы Камю, словно исчезает, растворяется после прочтения его "тематических" эссе. Может быть, потому что выбранная писателем форма – коротких и фрагментарных статей – не совсем подходит для детального рассуждения о таком явлении, как абсурд. А может быть, это легкое недоумение, смутное впечатление у читателя и есть подлинное чувство абсурда.

Мир неразумен и не доступен познанию, и в нём нельзя обнаружить никакого значения. Человеческий разум по своей природе обречён искать ясности о мире, доискиваться смысла человеческого существования. Абсурд возникает в этом столкновении человеческого призыва с иррациональным молчанием мира. "Чувство абсурдности и есть этот разлад между человеком и его жизнью,…