Божественная комедия (эксклюзивное подарочное издание)

Сказать по правде, не нашла здесь ничего ни божественного, ни комедийного, ни какого-либо иного. Глубины мысли тоже не обнаружила. Произведение напоминает материал для углубленного исследования психических отклонений маньяка-извращенца, в роли которого, выходит, выступает автор. Фрейд и иже с ним были бы рады. Детальное, скрупулёзное описание вмерзающих в лед, вынужденных поедать свои же испражнения, вывернутых на изнанку и прочих-прочих грешников - изощренный садизм, и читать это противно. Мы должны чему-то научиться, исходя из сего? Но простите. Эти описания не пугают, а лишь отталкивают. Рай тоже не притягивает, очутиться там никакого желания нет.

Плюс герой странный, реакции у него какие-то стремные на все происходящее, выводы оригинальные. Но все это - не в хорошую сторону.

Для меня…

Это величественное, монументальное произведение возвышается над морем литературных творений прошлого и настоящего, словно гранитная скала. Открывая её, испытываешь необъяснимые благоговение и трепет, сравнимые только с чувством, какое внушает человеку верующему Библия. Потрясает всё: и мрачная символика образов, и внутренняя симметрия, и многочисленные свойственные средневековому искусству аллегории, подобные тем, которые мы наблюдаем на картинах Босха, оставляющие место для различных толкований и предположений. Читать эту книгу в привычном понимании этого слова невозможно; приходится кропотливо изучать, полагаясь на сотни комментариев и сносок, попутно просматривая статьи об исторических фигурах и событиях, вскользь упомянутых в книге, чтобы лучше представить себе реалии мира Данте,…

Мне кажется, что это величайшее произведение всех времен и народов. Оно всеохватно, характеризует и современное Данте общество, описывает античную историю, дает краткое введение в античную литературу (а если читать в оригинале, то является и пособием по литературному языку). Данте для Италии - это больше, чем Пушкин для нас. Он заложил основы нового миропонимания из которого выросло Возрождение. Божественная комедия - произведение, котороее сложно переоценить. Это книга вызывающая ббурю восторга, массу мыслей и переживаний. Мне она нравилась еще с первого знакомства с ней в 8 классе (но тогда дальше Ада как-то не пошло, хотя эта часть мне очень понравилась). Сейчас данное произведение стало более понятным для меня и еще более прекрасным. Правда любимой частью я теперь могу назвать…

Данте, находясь на границе двух эпох, Средневековья и Возрождения, совместил в Божественной комедии черты и того, и другого. От Средних веков он берет числовую символику: три части, по тридцать три песни каждая, плюс одна в качестве введения; мироустройство: путешествие по трем каноническим загробным мирам: Аду, Чистилищу, и Раю. Но при этом перекраивает каноны на свой лад. Начать с того, что проводником героя в путешествии становится античный поэт Вергилий. В Аду появляется Лимб - первый круг, в котором находятся добродетельные нехристиане, в том числе античные поэты, философы. В качестве демонов-охранников адских кругов выступают опять же герои дневнегреческих и римских мифов. Да и сам Ад населен, в числе прочих, богами, героями, правителями античности. А кроме этого, в Аду отбывают…

Я понимаю, что Данте - это классика, что его творчество, безусловно, заслуживает внимания. Но тем не менее, я, как ни старалась, "Божественную комедию" осилить не смогла. С трудом добралась до середины книги, и если "Ад" читался относительно сносно, то вдуматься в "Чистилище" я просто не смогла, потому что постоянно ловила себя на каких-то посторонних мыслях. Не думаю, что мне удалось бы прочитать "Рай". К тому же, язык этой книги очень сложен, постоянно приходилось заглядывать в примечания, а так становится еще легче отвлечься. Да и тема, можно так сказать, не моя. Это первое произведение из классики, за которое я взялась, но не смогла дочитать до конца. Может быть, я когда-нибудь еще до него дорасту.

Забудь надежду всяк сюда входящий…

Когда-то был такой период, в который мой бренный мозг устал от прозы. Давно хотела перечесть я Данте, и вот представился удобный случай.

С великим наслаждением пролетела над Адом и Чистилищем. С наслаждением потому, что был интерес, был страх. Уж так устроен человек, что нравятся нам исследовать всякие страшные вещи. Не знаю, наверное от того, что все трепещут от мысли о собственной участи и боятся последствий собственных грехов всем нравится именно первая часть книги. Рай у меня вел очень тяжело, как и у большинства. Возможно, если бы Ад был в конце книги, то и впечатления от нее остались более приятные, у меня же после прочтения было чувство облегчения.

Мне сказали, что ее надо читать в оригинале и были правы. От более-менее-занятно в аду переходит в разряд терпимо-чуть-интересно в чистилище и уходит в отвратно-безобразно-пакостно в раю. Читать невозможно Рай. Невозможно потому что не нужно, если не интересуешься историей Италии и ее деятелями в 12-14 веках. Оценка 3. Глубокое почтение Данте, но он гражданин своей страны и своей эпохи.

Автор: Дуранте дельи Альгьери (1265-1321) Жанр: божественная комедия)))

Произведение без которого не мыслимо раннее возрождение. Смесь всего и вся. Великое путешествие человека через ад и чистилище к раю. Обычно книга выходит с комментариями, которые чаще всего занимают чуть ли не в два раза больше места чем само произведение. Тут столько символов, реальных исторических персонажей, непонятных намёков, и средневековых представлений о мире, что даже образованный человек не поймёт эту книгу без пояснений. Это величайшее произведение мировой литературы, которое должен прочитать каждый человек. Пускай оно покажется скучным и нудным, пускай вам надоест постоянно переворачивать страницу к комментариям - эта книга должна быть прочитана всеми. Из своих впечатлений скажу, что легче всего читается…

Книга, которая совершенно изменила мое восприятие религии. По моему больше нечего добавить к этой рецензии.

Разве это поэзия? Нет ну, конечно, слог изящный, но где музыка сюжета? Человек применил весь свой талант на то, чтобы описать религиозную картину загробного мира, подробно описав воображаемое мучение своих прижизненных врагов в аду. А его любовь опошлена собственной сентиментальностью. Ханжество. Лицемерие. Мракобесие. До эпохи Возрождения оставалось всего чуть-чуть...