Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника (сборник)
Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник
Серия: | Библиотека христианской мысли. Источники |
Издательство: | Олег Абышко |
Лучшая рецензия на книгу
30 июля 2019 г. 18:30
1K
5 Сказать о Деве Марии все, не написав о ней ничего
Мир ангелов - мир Божественной мудрости, нисходящей к самым малодоходным созданиям, то есть забывшимся людям, совершенствующим свои познания в естественных и гуманитарных науках, а чаще - в какой-то привлекательной пустоте, на которую рекламой набивается цена. Но истина действительно бесценна. Ее кусочек можно получить из данного небольшого труда, предлагающего видение пути совершенствования ума в духовном плане.
Всей полнотой Премудрости обладает только Бог, но, чем ближе к Нему дух, тем проще мудрость, но тем сложнее её осознание погрязшем в грехе и суете человеческим умом. Отчаиваться не стоит, ведь молиться о помощи можно и ангелам, и именно ангелы сообщают настоящую мудрость. Читая труд Дионисия Ареопагита как будто физически начинаешь ощущать, что выстраиваешь мысли по-новому и…
От переводчика
стр. 5-28
Святого Максима предисловие к сочинениям Святого Дионисия
стр. 29-33
стр. 34-120
О божественных именах
Автор: Дионисий Ареопагит
стр. 121-309
О церковной иерархии
Автор: Дионисий Ареопагит
стр. 310-396
О мистическом богословии
Автор: Дионисий Ареопагит
стр. 397-411
Послания
Автор: Дионисий Ареопагит
стр. 412-460
ISBN: 978-5-903525-30-0
Год издания: 2010
Язык: Русский
Твердый переплет, 464 стр.
Тираж: 1000 экз.
Формат: 60x88/16 (150x210 мм)
Произведения появились не раньше второй половины V в. и были подписаны именем первого афинского епископа Дионисия Ареопагита. Первое известие об этих сочинениях связано с религиозным собеседованием между православными и монофизитами в Константинополе в 533 г. Фразеология и стилистика сочинений, бытовые реалии, упоминаемые в контексте символических истолкований, наконец, следы прямого использования текстов Прокла,— все это в совокупности не позволяет датировать «Ареопагитики» ранее 2-й половины V века. С этого времени вплоть до XVI в. и на Востоке и на Западе автором «Ареопагитик» считался Дионисий Ареопагит, обращенный ап. Павлом во время известной проповеди в Ареопаге (Деян 17. 34), о чем недвусмысленно говорится в самих «Ареопагитиках». Только в эпоху Возрождения гуманисты Лоренцо Балла и Эразм Роттердамский, подвергнув данные произведения критическому анализу, установили зависимость их от неоплатоновского круга идей и невозможность того, чтобы их автором был христианский деятель первого столетия, живший задолго до возникновения неоплатонизма. В новейшее время была установлена более конкретная зависимость названных произведений от идей Прокла, в особенности от его произведения «Первоосновы теологии». Их автора стали именовать Псевдо-Дионисием Ареопагитом.
Современные исследователи пришли к заключению, что установить авторство не представляется возможным.
В трактате "О божественных именах" автор рассуждает о различных именах и определениях, которые даются в Библии неименуемому Богу, — таких, как «Царь царей», «Ветхий днями», «Благой», «Сущий» и «Единый», — и объясняет смысл такого именования.
В трактате "О мистическом богословии" он говорит о том, что Бог превосходит все, что человек способен помыслить или выразить словами, и по этой причине Бог выше блага, бытия и единства.
В трактате "О небесной иерархии", после увлекательных рассуждений о символическом языке, использованном в Библии для описания ангелов, подробно рассматриваются 9 чинов небесных умопостигаемых сущностей (ангелов): серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начальства, архангелы и ангелы, — каждый из которых сообщает свое ведение Бога нижестоящему ангельскому чину.
В трактате "О церковной иерархии" описывается жизнь Церкви: Таинства Крещения, Евхаристии и Миропомазания; чины священства — епископский, священнический и диаконский; состояния катехуменов (оглашаемых) и кающихся, мирян и монашествующих; погребальные обряды. В сборнике из десяти Писем развиваются отдельные темы этих трактатов, а также повествуется о том, что свт. Дионисий Ареопагит был свидетелем солнечного затмения, которое произошло в момент распятия Христа.
Книга представляет собой собрание, состоящее из четырех трактатов — «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О Божественных именах», «О мистическом богословии», а также из 10 Посланий. Трактаты адресованы ап. Тимофею, еп. Эфесскому, адресату ап. Павла; первые 4 Послания предназначены мон. Гаю, 5-е — диак. Дорофею, 6-е — свящ. Сосипатру, 7-е — еп. Поликарпу Смирнскому, 8-е — мон. Демофилу, 9-е — еп. Титу и 10-е — ап. Иоанну Богослову.
Кураторы
Рецензии
Всего 430 июля 2019 г. 18:30
1K
5 Сказать о Деве Марии все, не написав о ней ничего
Мир ангелов - мир Божественной мудрости, нисходящей к самым малодоходным созданиям, то есть забывшимся людям, совершенствующим свои познания в естественных и гуманитарных науках, а чаще - в какой-то привлекательной пустоте, на которую рекламой набивается цена. Но истина действительно бесценна. Ее кусочек можно получить из данного небольшого труда, предлагающего видение пути совершенствования ума в духовном плане.
Всей полнотой Премудрости обладает только Бог, но, чем ближе к Нему дух, тем проще мудрость, но тем сложнее её осознание погрязшем в грехе и суете человеческим умом. Отчаиваться не стоит, ведь молиться о помощи можно и ангелам, и именно ангелы сообщают настоящую мудрость. Читая труд Дионисия Ареопагита как будто физически начинаешь ощущать, что выстраиваешь мысли по-новому и…
8 декабря 2017 г. 22:10
993
4
Симпатичное раннехристианское произведение, которое я бы посоветовала читать вкупе с произведением Иоанна Дамаскина "Три слова в защиту иконопочитания", так как в нём затрагивается важная тема назначения и символизма иконописи. Лейтмотив данного богословского трактата - иерархия ангельских чинов, от серафимов и до ангелов. Тема их изображений затрагивается побочно и является как бы материальным доказательством существования небесной иерархии. Если у Дамаскина иконы - это условные, символические изображения, за коими кроется трансцендентный мир божественного, то Ареопагит объясняет их необходимость неполноценностью человеческого познания. Тварному существу необходим некий эмпирический опыт, чтобы хоть как-то уяснить то, что недоступно чувственному познанию. Мне нравится мистический,…
Издания и произведения
Всего 6Похожие книги
Вы можете посоветовать похожие книги по сюжету, жанру, стилю или настроению. Предложенные вами книги другие пользователи увидят здесь, в блоке «Похожие книги». Посоветовать книгу