Испанская баллада

Очень масштабное полотно: религия, политика, любовь. Не только крупные исторические события влияют на личные драмы, но и скорее наоборот: человеческие взаимодействия определяют судьбы политические. Очень детальная прорисовка эпохи и трех религий; политика и дворцовые интриги, крестовый поход и любовь христианского короля к еврейке. Текст такой масштабный, что читать его довольно непросто, но личная история трогает.

Я очень люблю Фейхтвангера. Первым прочитанным его произведением стала "Семья Опперман". После этого романа я несколько дней ходила с одним вопросом в голове: "Почему?" Почему я прочла это только сейчас? Почему это не проходят в школе? Почему этот роман не переиздают? Потом была "Безобразная герцогиня" (немного странно, но интересно), "Еврей Зюсс" (просто невероятно) и "Изгнание" (сильно, честно, страшно). "Гойю" читаю сейчас (его хочется смаковать). Навстречу "Испанской балладе" я бежала, неслась с распростёртыми объятьями, предвкушая радость от прочтения, и настолько её не поняла, так сильно о неё споткнулась, что даже обидно. Нет, это всё тот же обожаемый мной Фейхтвангер, его стиль, его слог. Но вот Ракель и Альфонсо... Не поняла я эту парочку. Особенно Ракель: мне она показалось до…

Мне нравятся исторические романы, хотя бы так в мою голову запихивается история (простите все мои учителя истории, которые с этим не справились). С этой книгой я изучала историю Испании. Близкие предки Екатерины Арагонской и ее царственных родителей не могли не привлечь моего внимания. Все-таки насколько тесно в те времена была переплетена история различных государств. Войны сегодня и союзы завтра, все время кто-то кого-то предает и нападает, и зачастую между молотом и наковальней оказываются евреи.

Это вторая книга автора, которую я прочитала. Понимаю, что делать выводы еще рано, но как мне показалось, он склонен вдаваться в религию. Что мне понравилось именно в этом романе - это описание сочетания, или может быть, сосуществования трех мировых религий в пределах чуть ли не одного дома.…

Мы уже поотвыкли читать такие исторические романы, скрупулезно показывающие и подоплеку событий, причины и следствия, сами исторические факты и авторский взгляд на определенные вещи. Весь комплекс возникающих и изменяющихся по ходу дела моментов обрушивается на наши головы, все аллюзии и сравнения, многоточия и тире. Со времени написания прошло без малого семьдесят лет, а уж со времен происходящего - почти тысяча лет, но мир и люди в нем разве сильно изменились?!

Двенадцатый век. Эпоха рыцарей и куртуазных манер. Но до них еще надо добраться сквозь мотивы, управляющие поступками современников Альфонса VIII.

Потому что на первом плане политика, войны, завоевания. Кастилия, переходящая к маврам от потомков вестготтов, и обратно. Имеющие в предках вестготтов - еще не испанцы, но пока…

Великолепный роман: сюжет, исторический фон, персонажи, стилистика… все просто отлично. И то, что я поставила не высший бал – следствие исключительно моих субъективных впечатлений, и ни в коем случае не говорит о каких-то значимых недостатках. Ну просто религиозная тематика, которая занимает львиную долю повествования, совсем не входит в сферу моих приоритетов. И тут совершенно неважно идет ли речь об исламе, иудаизме или христианстве. И дело не в том, что меня эта тема не интересует, просто к такому масштабу и детализации малознакомой темы я оказалась как-то не готова. Теологических подробностей в произведении настолько много, что они фактически определяют развитие сюжета, сильно тесня историческую и романтическую стороны романа. Конечно, религия во времена Реконкисты играла…

Для меня это было как головоломка: сколько треугольников ты видишь на картинке? Молодой горячий король Кастилии – властная и гордая королева – прекрасная еврейка. Избитый, казалось, сюжет о любовном треугольнике. У какого короля, царя, императора, князя не было незарегистрированных возлюбленных и внебрачных детей? Однако какими-то свежими ветерками веет от истории страсти Альфонсо к Ракели, она притягивает своей фатальностью, нерушимостью. Странное сочетание? Возможно, но всё предначертанное сбывается, а любовь остаётся. Мусульманство– иудаизм – православная вера. Вечный спор религий. Спор, рождающий войны, распри, убийства, предательства. Иногда борьба за веру превращается в занавеску, прикрывающую жажду войны и наживы. Отцовская любовь – гордыня – выгода. Страшно было читать о…

Прочитала балладу, конечно, уже не впервые. И должна сказать, что в каждом перечитывании любой книги всякий раз открывается что-нибудь новое. Потому что прежде всего меняется сам читатель: его возраст, взгляды, жизненные ценности и прочее-прочее-прочее. В этот раз я особо отметила, что классики-то, оказывается, позволяли себе весьма вольно обращаться с историческими фактами, что делает их в чем-то схожими с нынешними сетевыми фикрайтерами. Есть, правда, небольшое или большое, как посмотреть, отличие. Вслед литературным зубрам отчего-то никто не вопит гневное: "не смейте искажать чужие истории и персонажей, они же живые, создайте что-то свое, а не паразитируйте, переписывая у других". Ясное дело, что история - дама молчаливая. Но был бы у нее язык, многим бы забронзовевшим мэтрам мало не…

Ну что ж, продолжаю свой рейд по творчеству Лиона Фейхтвангера, и с каждой книжкой он мне нравится все больше и больше. Бывает же такое, когда ты понимаешь, что читаешь «своего» автор? Бывает. «Испанская баллада» содержится ключ к разгадке своего сюжета уже в названии. «Испанская» - значит действие происходит в солнечной и жаркой Испании, «баллада» - это что-то поэтическое, и да, основная тема здесь любовная. Не припомню роман Фейхтвангера, где ещё фигурирует такая яркая любовь (поправьте меня, пожалуйста, если это не так; кто знает, может, ошибаюсь?), это не Ремарк, Лион Фейхтванер обычно не любит расписывать подобную романтику, это не типично для него. Однако новая для автора тема все равно получилась удачно прописанной. Талант, куда ж его денешь?! Сюжет романа вкратце нам даёт сам…

Роман Фейхтвангера на историческую тему: Кастилия времён правления Альфонсо VIII, которого в народе зовут "Благородный". Проиграна война с мусульманской Севильей. Страна в упадке, хозяйство разрушено, народ нищенствует. Согласно заключённому мирному договору, Кастилия не имеет права выступать войной против Севильи 8 лет, которые можно использовать для восстановления экономики. Для этой цели министром назначается еврей - Иегуда ибн Эзра. К евреям в христианской Кастилии относятся с презрением, но терпят, отдавая должное их уму, смекалке и предприимчивости, в то время как в Германии или Франции идут многочисленные еврейские погромы и гонения. Фейхтвангер с первых строк погружает читателя в гущу мировых политических и светских событий конца 12 века, но также рассказывает историю любви…

Это уже не графиня Маульташ, но до Лженерона не дотягивает... В этот раз автор под историческим романом показывает нам идею борьбы между миролюбивыми-интеллектуалами и воинственной массой остальных жителей. Борьба идет с переменным успехом, но учитывая, что войны у нас идут до сих пор, можно сказать, что борьба продолжается. И опять противостояние двух женщин. Одна условно на стороне зла и войны, другая на стороне добра и мира. Увы, иногда не надо буквально воспринимать слова сказанные любимым. И кстати, у нее так же как у графини есть серьезный изъян, хоть и красавица. Она еврейка в очень непростое время и не в самом толерантном обществе. В связи с этим разделением, практически всех героев (кроме непостоянного Альфонсо) можно разделить на эти две фракции. Естественно, симпатии автора на…