Господь гнева

Грехи и добродетели. Если бы я был сатанистом, я бы восхищался Питером и не выносил бы Тибора. О Питер, друг мой Питер… Он был чувствителен к тонким эфирам, улавливал его сигналы, знал толк в Малой магии, хоть и не умел ее использовать. Высоко восприимчивая душа наркомана видела реальный мир намного яснее, чем большинство его обитателей. Он умел позаботиться о собственном существовании и принимал только те решения (даже решения о помощи), которые были ему выгодны. Он уничтожал все на своем пути, что мешало ему двигаться к цели, — и не важно, своими руками или чужими. О, Питер был настоящим праведником в глазах Сатаны. Друзья мои, вы слышали когда-нибудь о заповедях господа нашего Сатаны? Суть их в том, что нужно себе потворствовать во всем, нужно алчно искать истину вместо того, чтобы…

На этой совсем небольшой книжечке, объемом чуть больше двухсот страниц, я застряла больше чем на месяц, а все потому, что в ней слишком много размышлений о Боге, чего я крайне сильно не люблю в книгах. Отмечу конечно, что авторы не пытаются нам навязать веру или отговорить от неё, просто размышляю на тему, а что бы случилось с христианством после страшной катастрофы и при возникновении новой веры.

Но давайте поговорим немного о сюжете, в его центре несколько героев, но основная роль отводится Тибору, калеке-художнику, который вынужден отправится в странствий в поисках бога новой религии, для того, чтобы запечатлеть его на фреске в церкви, а также Питеру, молодому парню, приверженцы христианства, который следует за художником надеясь, что помешает тому запечатлеть лик ложного бога. Но если…

Уважаю, конечно, таких мэтров, как Филип Дик и Желязны, но произведение вышло каким-то незрелым или, наоборот, перезрелым. Мягкий постапокалипсис, без каких-то особых зверств и несправедливостей, стал фоном для философского размышления о сущности религий. В противовес христианству, в мире появилось религия, которая поклоняется Господу Гнева, которая покончила с концепцией доброго Создателя и учит, что гнев переполнил чашу терпения, и случилось то, что случилось. Трудно представить себе такой культ, но авторы и выбрали постапокалипсис, мне кажется, именно для того, чтобы подискутировать о такой возможности. Весь спор они оформили в стиле роуд-муви, добавив туда эксперименты с наркотическими средствами. Претензии к христианству совершенно классические и умозрительные, абсолютно…

В этой книге мы попадаем в постапокалиптический мир, который едва выжил после ядерной войны. Люди в большинстве своём стали или мутантами, или калеками. Описания нового мира - страшны и тревожны. Честно говоря, я рассчитывала, что на этом фоне произведение будет антирелигиозным. К сожалению, нет. Хотя надо отдать авторам должное, книга полемична и старается не давать прямо категоричного ответа на вопрос, вредит ли миру религия с её идолопоклонничеством или нет. Но здесь есть и другие существенные недостатки. Книга нудная, сюрреализм просто ради сюрреализма мне никогда не нравился, если он не злободневный - он бессмысленный, с моей точки зрения. А конец, в котором авторы окончательно расстаются с реалистичностью и выдают читателям волшебное чудо, - это и вовсе какая-то внезапная чушь.…

Я до сих пор иногда думаю, что может значит "Святая София возродится". Эту фразу произносит в романе христианских Бог или нечто, что ищущий бога в смешении наркотиков человек принимает за откровение христианского бога. Пытаясь расшифровать это послание, герои романа упомянают, что такой святой, Софии, нет. Что Святая София - это храм. Храм в Константинополе, территория настоящего Стамбула. Стамбула, который уже стёрт с лица земли, которого больше нет на этой проклятой земле. На этой заражённой земле. На этой земле Господа Гнева - Deus Irae. Этот храм - был православной святыней и был мечетью. Он возродится как символ того, как разные точки принятия мира стоят на одних и тех же столпах, по-разному их делая своими? Но с другой стороны, если святой Софии действительно нет, то нет её только…

Так-с, так-с, так-с. Тяжеленько что-то в этот раз у меня отзыв идет... Сразу оговорюсь, книга понравилась и заимела свою высшую оценку, вопреки всему. Именно так. Вопреки всему. Пришлось даже другие рецензии почитать, прежде чем свою писать (что обычно не делаю). Но и это не помогло. Уж больно разделились мнения. Поклонники Дика и Желязны чуть не передрались, кому же что принадлежит в этом дуэте, кому замысел и сюжет, кому философия и религия. Мне судить об этом сложно, так как... Ну хорошо. Давайте детальный побальный разбор. Так как с творчеством Желязны я знакома, с Диком встречаюсь впервые, в свою очередь Желязны мне не нравится, а книга в целом пришлась по вкусу, следовательно, простым логическим путем приходим к выводу, что понравилась мне работа, видимо, Филипа К. Дика. Первый…

Прям разочарование какое-то, ожидал горааааздо большего от совместно работы таких авторов.

Давно собиралась почитать Филипа Дика, но не могу сказать, что осталась под впечатлением от книги. Сначала меня позабавил сумасшедший компьютер, но потом он наскучил. В целом, не нашла ничего интересного в книге. Некому человеку поступает задание запечатлеть другой образ Бога Гнева, он начинает его искать, распрашивает разных странных существ (совсем как в Алисе в стране чудес, только скучно), потом встречает самого так называемого бога. С натяжкой книгу можно назвать своего рода карикатурой на наш мир, но ей не хватает живости. С точки зрения чтения на английском, язык легкий. Но я ожидала большего.

Мое первое знакомство с творчеством Желязны не слишком заладилось. Спишу пока негативное впечатление на вмешательство Филипа Дика и в будущем все же попробую еще что-то от Роджера. Вообще, заказывая книгу в игре ТТТ, я озвучил тему постапокалипсиса, и, слыша не мало восторженных отзывов о Желязны, надеялся получить добротную и качественную постапокалиптику. Но получил в итоге нелепый квест несуразных героев в невнятном постапокалиптическом мире под специфичным соусом теологических размышлений. Временами было откровенно смешно (например, инвалид без рук и ног, путешествующий на коляске, запряженной коровой или человекочервь), временами книга вызывала раздражение( это когда герои постапокалиптического мира после 90 лет изоляции начинали сыпать цитатами из Гете и Шиллера, или спорили с…