Миф о Сизифе

По доброй воле я, вряд ли бы дочитала это странное произведение. Наверное, нужно быть философом или увлекаться этой удивительной наукой, чтобы увлечься подобным произведением. Конечно, это лишь единичное, субъективное мнение. И мне, как человеку далёкому от философии, было бы странным, оценить данное произведение по достоинству. Единственное, что понравилось, это фраза: Мыслить - значит научиться заново видеть, стать внимательным; это значит управлять собственным сознанием, придавать, на манер Пруста, привилегированное положение каждой идее и каждому образу.

"Нет, но это же абсурд!"

Какой к черту Сизиф? Ну при чем тут Сизиф и человек абсурда? Сизиф неразрывно связан с Богами. Он отбывает наказание. Он не может выпрыгнуть из жизни, потому что действие происходит за пределами земного бытия. А.Камю предлагает читателю версию, что в бессмысленном труде Сизиф находит смысл. Но тогда теряет всякий смысл сама идея наказания Сизифа! Я видела Сизифа унылым заключенным, одинешеньким в своих страданиях и в пространстве, положение которого усугублялось вечностью. Камю, ты предлагаешь смотреть на человека абсурда как человека без Бога, человека без смысла существования. Но у человека абсурда (по Камю) все же есть выбор: самоубийство, принятие абсурда, либо бунт (убийство). У Сизифа и того нет. Кроме того, если судьба человека абсурда приравнивается к…

Сизифы

Новый день, и я снова в плену у кривой: На работу из дома, с работы - домой. Скив и Строри.

Раньше жить было просто: хочешь есть — иди убивай мамонта. Однако, со временем появились бездельники, которые поняли, что занятие это небезопасное, и вообще им лень. И вот они придумали экзистенциальную философию и перестали охотиться на мамонтов, чем поставили под сомнение будущее всего племени. На вполне разумную претензию старейшин, типа, "ты чего это, Мгумбу, не точишь копьё и не собираешь стрелы в колчан, и на охоту идти не хочешь?" такие мгумбу отвечали, что дескать смысла это не имеет, всё тлен и суета сует, мы все всё равно умрём и всё такое прочее, так что мы посидим подумаем тут, экзистенцию поразводим, а вы не мешайте и идите охотиться на мамонтов, ибо тлен-то тленом, а жрать охота.…

Забыть Камю

Рождение нового типа человека объявляет Альбер Камю – абсурдного человека – бунтующего, без религии, без надежды, не сдерживаемого границами и творящего новое искусство, ясно мыслящего, но иррационального. Иррациональность есть синонимом всего этого мутного текста, не зря Миллер агитировал идти в бордель, а не на занятия философией. Особенно ярко весь блуд выражен в первой половине, где Камю возит дрова в лес: тысячей терминов, литрами воды, пожарным шлангом красноречия и с настойчивостью дзен буддиста он пытается переливать из пустого в порожнее, а именно утвердить смысл жизни при полном его отсутствии. Признаюсь, уважаемые дамы и господа, почти 2 года назад, затерявшись в пустыне около Брюгге, я принял этот мираж за оазис, но он испарился быстрей, чем я смог утолить им…

Эх... Философская мастурбация. Жонглирование абстрактными понятиями, симулякрами, множественные отсылки к современникам. То, что имеет прямое отношение к реальной жизни, ограничивается несколькими сентенциями. "Покончить жизнь самоубийством - признать, что мир стал непонятен". "Абсурд - это грех без бога". "Никому не важны слова, важен тон, с которым они произносятся" Сильная сторона произведения - размышления о литературных персонажах. Если вы уверены, что Камю на самом деле полезен и я глубоко ошибаюсь, полагая, что это монотонная абстрактная муть, пожалуйста, напишите мне свои аргументы сюда :)

Все тлен. Так можно передать суть эссе Камю. Абсурд мира – это неспособность разума найти ответы на вопросы мироздания, это глухие стены нашего восприятия, за которыми прячется истина. Все наши иллюзии исчезают с возрастом, и приходит понимание, что познание мира настолько крохотное, а сама жизнь на фоне вселенной такая ничтожная, что возникает вопрос: для чего я живу? В чем смысл жизни? Откуда мы и куда идем? Такие вопросы задает каждый, но ни каждый способен видеть в глубину вещей и явлений.

Камю пишет, что к абсурдности мира приходят многие, которые не находят ответы на свои вопросы, видят смерти и пустоту, недовольны действительностью, проявляют бунт и требования к мирозданию. Я интуитивно чувствовал давно, что мир какой-то сюрреалистичный, напоминающий порой фильмы Дэвида Линча. Я…

Камю дошел до определенной ступени в своем философском познании, и.. остановился. Он раз за разом констатирует бессмысленность, абсурдность человеческой жизни, задается вопросом "нужно ли вообще её жить?" Абсурдность жизни он выводит из временности и конечности, из отсутствия Бога, из отсутствия существования смысла жизни. В этом, на мой взгляд, и кроется незаконченность его рассуждений. Жизнь никто не создавал, для чего-то, с каким-то умыслом, никто не вкладывал общий для всех смысл жизни и предназначение существованию. Смысл жизни в самой жизни, и каждый человек вкладывает свой смысл, или же это делают за него другие. Получается Камю, как и большинство людей, хочет некую вечную жизнь после смерти, и считает, что если после смерти ничего нет, то и жизнь бессмысленна. Но как смертность…

«У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадежный труд».

Попытаемся разложить по полочкам. Это звучит пафосно, но этот текст изначально претендует на некую элитарность и подготовленность читателя к его восприятию. Понять этот философский текст возможно только людям, поднявшимся из обезличенного, анонимного существования. Встреча человека с абсурдом – это неизбежное условие рождения личности. Человек, вплетенный в повседневность, не поймет пространных рассуждений Камю об абсурде, потому что его желания совпадают с тем, что может предложить ему мир.

1. Человеческое бытие абсурдно. Абсурд, по Камю, - это противоречие между нашими намерениями/желаниями и реальностью. «По существу, абсурд есть раскол». «Этой очевидностью является абсурд, раскол между полным…

Теория абсурда представленная в виде философского занудства. Сама же теория абсурда проистекает из простых человеческих истин, которые формируют жизнь, её смысл.

Мне кажется абсолютно глупым рассуждение, что есть человек, человеко-бог, или бого-человек. Все остальные рассуждения подобны этому.

Особенно раздражает, когда идут сплошные примеры из других философов, писателей, литературных героев и т.д.