Стыд

Все же Салман Рушди- самый необычный автор, которого мне довелось читать! Все его книги напоминают мне сладкий, тягучий , темный и густой сироп с нотами специй и крепкого алкоголя. Смакуешь и хочется, чтобы это не заканчивалось. Он умеет взять очень эфемерную субстанцию, которой даже и увидеть сложно- только слегка ощутить, и облечь ее в плоть и кровь. Ее уже можно рассмотреть со всех сторон, пощупать, понюхать, увидеть даже разрез. 
Мне в его романе стыд удалось рассмотреть его анатомическое исследование темы стыда. Исследование глубочайшее, почти научное. Слабость и стыд оборачиваются всегда чудовищами. Грубо говоря- если пружину сжимать, то она всегда выстреливает . Так и стыд, применимый к самому слабому превращает его в монстра- пощады не будет никому. Там где царит стыд- будет…

Это не первое знакомство с автором, поэтому и разочарование от книги оказалось более сильным, ведь раньше мне нравились произведения Рушди. Но эту книгу читать было сложно и скучно. Непонятные, неинтересные герои, комментарии и отступления автора, постоянные забегания вперед, многочисленность персонажей. Честно сказать, где-то с середины книги я уже не читала, а перелистывала страницы. За обилием магического реализма мне не удалось уловить суть книги, прочувствовать ее персонажей. Понятно, что автор переживает за судьбу Пакистана и пытается показать нам страну через ее обитателей. Но чтобы сопереживать, нужно симпатизировать, а Рушди настолько увлекся раскрашиванием своего произведения, что за нагромождением ярких слогов драматизм описываемых событий потерялся. В общем, не прониклась я…

Что могло бы произойти, если бы Маркес родился в Пакистане? Магический реализм с исламским акцентом. Грустная сказка для взрослых европейцев, многие из которых и не подозревают, что где-то совсем недалеко люди живут в XV веке и де юро и де факто. Всё в этом сюжете связанно невидимыми нитями судьбы, часть этих линий обнажены, другие - сокрыты, и никакие пророчества не помогу разгадать эту восточную загадку.

"Стыд" - увлекательная смесь мифов, реальной истории и художественного вымысла, в которой отражается XX век Пакистана. Хотя, как говорит сам автор

Мне думается, что пишу я все же не только о Пакистане.

Правда, увлекательным роман показался мне не сразу. Первая половина читалась натужно. Но в этом нет вины автора. Текст со всех сторон хорош, просто попадания не было. Но чем больше клубок стал разворачиваться, чем больше понимания происходящего появлялось, и чем больше актуальность начала просачиваться между строк, тем сильнее сильнее я погружался в чтение и начинал получать удовольствие от процесса.

Как в истории Пакистана, хоть и с искажениями, отражается день сегодняшний, так и в самом романе используется система кривых зеркал. Она работает как на отражение реальных событий и мест в…

Сижу, думаю с какого края подступиться, чтобы что-то внятно сказать. Потому что вся книга (как говорят знающие люди) есть букет аллюзий. Попробую.
Салман Рушди Стыд
Начну с того, что в самом начале упоминается Пещера Платона. Я к этой легенде обращалась при прочтении Сарамаго, потому помню. Суть легенды вкратце (на мой взгляд) в том, что не всё то, что видит человек, то, что ему показывают, является истиной. Это взгляд с определённой точки, позиции, нет общей картины. Люди не задаются вопросами. Потому постичь истину смогут философы, которые могут получать ответы на поставленные вопросы. Узость мышления, взгляд на мир через подзорную трубу за стену одного из многочисленных героев книги. И имя у него подходящее Омар Хаям. Вырывается из оков своих матерей, чтоб познать мир и получить ответы…

Психологи говорят, что даже в мыслях нельзя называть себя тупым, так что мне придется выразиться более витиевато и признать, что я, по всей видимости, оказалась недостаточно интеллектуальной для прозы Рушди. Жаль, конечно, потому что магический реализм как жанр я очень даже уважаю.

Читая, я все ждала, когда же из нагромождений абсолютно фантастических, даже - гротескных и сюрреалистичных образов, ситуаций и фактов начнет вырисовываться хоть какая-то волшебная картина, но мой взгляд все время соскальзывал лишь на грязную, мрачную, зловонную реальность. "Ну да, это не "Сто лет одиночества". - бормотала я, мужественно сцепляла зубы и продолжала чтение, давая книге еще шанс. И еще. И еще... Пока книга не закончилась, оставив меня все в таком же недоумении.

Да, видно, что автор всем сердцем…

С Рушди уже у меня было знакомство посредоством романа "Флорентийска чародейка", и мне это понравилось. С этой книги возникла любовь к автору, восторгали его образы и стиль, с которым он будто вязью окутывал и завлекал в происходящее. Но со "Стыдом" его же авторства, вышло все иначе. Крайне тяжелая и своеобразная вещь оказалась для восприятие. Понимание происходящего покинуло меня где-то на пятидесятой странице книги. Продираться приходилось уже на столько тяжело через дебри написанного, что под конец меня уже мало интересовало и волновало то, что хотел донести до читателя автор. Надо понимать, что это магический реализм, но здесь он оказался в какой-то не перевариваемой концентрации, из-за которой хотелось постоянно бросить читать эту книгу. Осадок какой-то остался малоприятный. К…

Мой супружник может бесконечно смотреть на огонь, воду и экран смартфона, а также бесконечно разводить со мной срач о бесполезности художественной литературы. Он уважает и читает нонфикшн, но не видит смысла тратить время на романы. Этот спор каждый раз превращает меня - скромного интроверта - в неистового Жирика. От физической расправы мужа спасают только спортивная форма и припасенная им на такой случай шоколадка. 
А если серьезно. Что вы помните о Пакистане из школьной программы, кроме того, что он где-то между Афганистаном и Индией? О разделе Британских колоний и его последствиях? Что вы знаете о Бангладеше, кроме как о гигантской мусорке? Признаюсь в своем невежестве, но история Южной Азии меня не слишком то привлекала, тем более современная, а зря. Если бы не роман  Салмана Рушди…

У каждого стыда есть место и время, ибо стыд - это категория социокультурная, хотя и проявляется он биологически, через покраснение кожи. Что было стыдно сто лет назад, уже ничуть не стыдно сегодня. (А что, интересно, не будет стыдно еще через сто лет?)

Место стыда - Пакистан. Время стыда - 14-15-й век по мусульманскому календарю. Европейский 20-й. Что стыдно в Пакистане 20-го века?

Стыд - это родить девочку вместо наследника. ("Твое бесплодие - позор на всю семью! Будто не знаешь, что твой стыд нам всем нести!") Стыдно иметь слабоумного ребенка (по прозвищу "Стыдоба"). Стыдно потерять невинность до свадьбы. Стыдно даже носить сари.

А что же нестыдно? Нестыдно мужьям зачинать наследников в одной комнате с сорока другими мужчинами. Нестыдно, а очень даже нормально бить жену. Нестыдно…