По ту сторону добра и зла. К генеалогии морали (сборник)

Ницше описывает в своем труде образ нового философа, проводя нас между всеми извилистыми темами, к которым у нового представителя древнейшей науки будет свой особый взгляд.

Если сказать тезисно, то этот образ включает и отражает собой название книги. Автор неоднократно поднимает вопрос необъективности ума. Ведь все мы формируемся под воздействием культуры и родительского воспитания. С младшего возраста нам прикрепляют определенные паттерны поведения, и уже взрослыми нам требуется огромное количество когнитивных затрат, дыбы суметь пересилить устои вложенные в самом детстве.

Быть по ту сторону добра и зла по Ницше значит уметь абстрагироваться от всех возможных связей с рассматриваемой ситуацией и получить так называемый взгляд со стороны, рассуждения о котором и будут вести к истине не…

Фридрих Ницше — гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога провозвестник появления сверхчеловека, «свободных умов». Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.

⠀

Мое мнение:

⠀

Эта книга очень тяжелая для меня. Больше похожа на сборник мыслей, очень сложных и запутанных...

Возможно когда-нибудь в будущем я перечитаю ее, но сейчас она мне не зашла. Но отрицать, что книга хорошая, я не буду.

Кроме этой книги я у Ницше читала только "Так говорил Заратустра" и это было давно. Тогда я была слишком взрослая и серьезная, чтобы понять его - раздражало практически всё! А благодаря этой книге, я поняла, что "доросла" до такой философии. Что не нужно быть серьезным и правым, чтобы иметь собственное мировоззрение и получать от него удовольствие. Он исчерпал до основания все философии, нигде не находя достойного содержания - в лучшем случае, оно уже ушло оттуда, стало неактуальным. На фоне Ницше даже мой любимый нигилизм кажется наивной глупостью:

Наконец, – чем осталось ещё жертвовать? Не должно ли было в конце концов пожертвовать всем утешительным, священным, целительным, всеми надеждами, всей верой в скрытую гармонию, в будущие блаженства и справедливость? не должно ли было в конце…

Какая актуальная книга!

Особенно поучительной она будет "основе основ" капитализма = бывшему "среднему классу" (см. долговым рабам), грезящему о скором возврате дешевых кредитов:

"Таким образом, мир нравственных понятий: "долг", совесть, обязанность, священность обязанности имеет свой источник в этой сфере - в ДОЛГОВОМ ПРАВЕ. Корни его, как корни всего великого на земле, основательно и долгое время орошались кровью. И разве нельзя утверждать, что этот мир никогда в сущности вполне не терял известного запаха крови и пыток? Здесь то впервые произошло то жуткое и может быть неразрушимое сцепление идей "долг и страдание". Спрашивается снова: каким образом страдание может быть уплатой долгов? Оно является таковой уплатой постольку, поскольку причинение страдания доставляло высшую…

Здесь Ницше излагает свои мысли относительно другой философии. Под словом другой, я понимаю разносторонность. Может даже истинность, о чем говорилось в его предыдущих работах. Я думаю, что Ницше всегда ощущал некую закономерность того, что и сам изучал. Я имею в веду, что когда Ницше открывал истины, он подсознательно знал, что это ни конец и можно продвинуться дальше. Можно изучить очень многое и дать людям куда большее. Но вопрос был только в том, нужно ли людям все это? Нужно ли им иметь познание всего? А если нужно, то зачем, зачем именно всем? Многие скорее всего просто не поймут. Читая "По ту сторону добра и зла", я натыкался на такие мысли. Я убеждался все больше и больше, что истинное предназначение Ницше было оградить людей от всей истинны, как бы глупо это не звучало. Но читая…

Ницше - немецкий мыслитель. Мне импонируют его идеи, особенно те, что можно встретить, конкретно в этой работе "По ту сторону добра и зла". Я не романтизирую данного философа, осознаю всю циничность, и не нормальность(для обычного обывателя), некоторых его высказываний. Ницше не влиял на мое становление, но в процессе обучения, я осознала, точнее мне прямо таки заявили, что то что я говорю, мысли которые я озвучиваю резонируют с идеями конкретно этого философа. И как выяснилось, даже в обществе философском(факультет философии, профессора, доценты) не особо жалуют Ницше, и студентов, которые провозглашают нечто в его духе на парах(что печально, ведь где как не там оглашать результаты своих измышлений). Но я отклонилась от темы. Все работы Ницше связанны, что ли, если так можно выразиться,…

Начала слушать, честно прослушала полчаса и поняла, что голова вот-вот лопнет от этого набора высокопарных, вычурных, высокоморальных, но ничего не значащих фраз.

Очень захватывающая, интересная, поучительная и познавательная книга! (нет) Выбрана была практически случайно, в виду довольно интересных обсуждений в обществе и частых поднятий темы философии и "смысла жизни".

Ницше - учёный, лингвист, философ. Язык сломаешь в некоторых местах, но понимание снисходит и даже меняет понимание великих тем религии, государствоустройства, добродетели и взаимоотношений. Частое употребление в тескте других языков без сносок заставило попотеть, иначе смысл всей главы терялся где-то в безмятежной стороне непоняток.

Книга - не художественное чтиво, а пособие для людей стоящих действительно выше обыденного понимания вещей (коим я вряд ли являюсь). Читается трудно, нудно и долго. И хоть и понятны домыслы автора, но иногда хочется возразить, ведь философия - наука…

Ницше безоснователен. Вбрасывает пафосные фразы и не приводит веских аргументов. Да никаких вообще. И к тому же он абсолютный женоненавистник, так что его труды - это не для слабонервных феминисток.

На то он и стоит особняком среди философов.

И всё же есть у него и весьма интересные мысли. Весьма точные.

Жаль, он не попал в исследования Чезаре Ломброзо.

" Генеалогия морали" состоит из трех частей, в каждой из которых ставится вопрос и подвергаются критики ценности наших моральных суждений, основанных на генеалогическом методе, посредством которого Ницше исследует истоки и значения различных моральных концепций.

Этот трактат выступает как наиболее устойчивая критика иудео-христианских ценностей, или, скорее, происхождение упомянутых ценностей. Ницше переопределяет их как продукты жестокой обусловленности наших животных инстинктов на протяжении веков. Невозможность возмездия стала "добротой", страх воплотился в "смирение",подчинение в" послушание", а трусость в «терпение».

Первые две части, представляют собой довольно длительный обвинительный акт против христианской веры и того, как они подавляют наш инстинкт свободы. Отбрасывая методы…