И пришло разрушение

... гордое сердце способно пережить любую общую беду, потому что такая беда не уязвляет твоей гордости. Куда горше и труднее пережить личный провал.

С нигерийской литературой я не знакома практически совсем. Когда-то я читала сказку "Лес Тысячи Духов" , но от нее у меня остались весьма сумбурные воспоминания: много фантастических существ, сюжет больше похожий на сборник легенд, иногда неожиданные и шокирующие действия героев. "Все рушится" - это не сказка, а реалистичный роман.

В центре повествования находится Оконкво, героическая личность по меркам местных жителей, беспощадный воин, искусный борец, хозяйственный мужчина, способный содержать несколько жен и детей, обладатель титулов и почетных "должностей". Однако, на мой вкус, Оконкво не такая уж сильная и мудрая личность: чувства…

Для меня тема "приходящих со своим уставом в чужой монастырь" - это та тема, от которой практически всегда "подгорает". В этой книге белые люди вроде как "несли цивилизацию и просвещение" - но насильственно и жестоко, убивая и иногда сажая при этом всех неугодных...

Книга написана довольно простым языком, но этот простой язык хорошо описывает быт и традиции племени. Да, выглядит немного "напоказ": смотрите, вот тут у нас такие тардиции, а вот здесь эти суеверия, а тут вот эти божки. Но все равно, (для меня) необычно и красочно, затягивает, несмотря на жестокость многих традиций.

Всё рушится, основа расшаталась, Мир захлестнули волны беззаконья; Кровавый ширится прилив и топит Стыдливости священные обряды; У добрых сила правоты иссякла, А злые будто бы остервенились.

Для тех, кто хочет почитать что-то о культуре и традициях коренных народов Африки, эта книга подойдет как нельзя лучше. Несмотря на то, что герои произведения живут в вымышленной африканской деревне, их традиции, обычаи и верования близки к таковым для коренных племен Нигерии, разговаривающих на языке игбо, а автор книги - Чинуа Ачебе - сам родом из этих мест.

Книга была написана в 1958 году. С тех пор она является самым читаемым и переводимым произведением среди книг современных африканских писателей, а также постоянно входит в разнообразные списки лучших книг и must reed-листы. В СССР она впервые…

Такова рода романы я называю «литературой на экспорт». Если познакомится с биографией Чинуа Ачебе, то легко обнаружить его ориентированность на европейскую культуру. Родился в семье новообращённых протестантов, получил английское образование и писал только на английском.

И хотя Ачебе неуклонно повторяет, что его произведения предназначены для африканцев, мне роман «Всё рушится» показался скучной экскурсией в этнографическом музее, где экскурсовод пытается объяснить пришлым иноземным зевакам культурные особенности народов Нигерии.

Очень жаль, что роль художника-демиурга сведена у Ачебе к утилитарной функции толмача. Как итог, на мой вкус, в тексте нет жизни, там сплошные выставочные экспонаты.

Так сложилось, что в этом году я читаю уже третью книгу, так или иначе связанную с Африкой. И это произведение мне понравилось больше всего. Во-первых, это очень мудрая и поучительная история: об истоках и корнях, о человеческой натуре, которая схожа в своих темных и светлых сторонах всегда и везде, о противостоянии старого и нового. Главная тема, которую поднимает автор в произведении - это колонизация Африки: столкновение разных культур, насильственное насаждение религии, общественного устройства ради благ цивилизованного общества. Еще мне понравилось то, что эта книга изобилует африканским колоритом: я действительно много узнала о жизни нигерийской деревни: природа, кухня, праздники и будни, обычаи и традиции, мифология и верования - рассказы обо всем этом вплетены автором в сюжет.…

Все рушится авторства Чинуа Ачебе попалась мне на глаза совершенно случайно на книжных полках магазина. Я давно хотела прочитать что-то написанное об Африке, так что тут сам случай сыграл свою роль. Книга едва ли не буквально упала мне в руки с полки. Это ли не знак? Погружение в написанное у меня пошло сразу, с первых страниц. Понравился слог и лаконичность повествования.

"На краю Леса жили люди Девяти деревень, Жили так, как жили до них веками их предки, представители удивительного народа ибо..."

В повести рассказана история одной семьи, в которой рос главный действующий герой - Оконкво, уважаемый человек, получивший за свою жизнь несколько титулов, что возвышало его над жильцами деревни. Оконкво - один из самых зажиточных жителей деревни, имеющих несколько жен, настоящий отец…

Сидиш, розглядаєш білі хмари на ніжно блакитному небі, вдихаєш аромат свіжоскошеної трави, повільна річка ліниво шумить про свої справи. Віриш в свого Бога, чи не віриш ні в що святе. Плануєш вечір, чи може вихідні. Скаржишся на життя, чи на владу. Радієш перемогам спортивних команд, чи сумуєш. І не боїшся...думати. Не боїшся, що твоя думка – це зло, яке може бути покаране.
Перше враження після книги, перша емоція, перший викрик був: «білі - я вас ненавиджу!».
Білі? Чи не в кольорі справа? Може християни я вас ненавиджу?! Ні! Релігійні фанатики – вас ненавиджу! Чи може ти не любиш людей?
Все змінюється. Але не йди зі своїми змінами до мене,  я сам хочу змінитись. Для чого мені твоя біла віра, з твоїм Богом схожим на бабу?
Англійці в 19 столітті принесли свою віру в Нігерію, поставили…

Традиционная жизнь африканских племен так, как она есть, без прикрас. Традиции, которые кажутся чужаку излишне жестокими. Традиции, которые он, пришедший на эту землю издалека, незнакомый с ее обычаями и культурой, считает дикарскими, но традиции его самого — истинно верными и необходимыми. А что думают об этом так называемые дикари — не существенно. Автор искренен в том, о чем пишет. Его земля — это земля легенд и мифов, земля, где духи говорят со своими детьми, которые их злят и радуют, вызывают гнев или милость. Трагедия, раскол показывается через одного человека, который был не последним в своем племени. Он был горд и амбициозен, но он боялся. Он страшился того, что в его поступках, поступках его сыновей и дочерей увидят поступки его отца, ленивого и трусливого человека. Поэтому…

Все рушиться чтобы быть перестроенным. Все рушиться ибо жить в конце девятнадцатого века по пещерным обычаям это преступление против человечности. Все рушиться и слава Богу. (no pun intended)

Это не книга о мирном населении которое было уничтожено белыми колонизаторами в надежде насильно привить свою религию. Это не история несчастного, непонятого племени, чей образ жизни показался завоевателям дикарским и искоренялся из-за слепоты и предубеждений доминирующего клана. Нет, это рассказ о том, как сложно людям даются перемены и что организованные религии хотя бы в прошлом веке несли что-то положительное в этот мир.

В романе мы погружаемся в мир Умофии -- вымышленное поселение в Нигерии, где мужчины проводят досуг избивая женщин, где женщины рожают пятнадцать детей, половина из которых редко…

В современном мире очень сложно говорить о разных культурах и их столкновении без того, чтобы опрокинуться либо в расизм, либо в ура-толерантность, либо в сухие научные описания. Эта сложность переходит на новый уровень при описании страшных, позорных, но при этом исторически неизбежных времён европейской колонизации. Я не могу даже представить, насколько неподъёмной такая задача становится для человека, отчасти бывшего свидетелем этих событий, отчасти - жертвой, а отчасти - непосредственным плодом. 

Стиль описания, неумалчивание благих и жутких деталей и последствий встречи двух миров, отсутствие как морализаторства и осуждения, так и оправдания, - это именно то, что цепляет, завораживает, переворачивает сознание в романе. Это не дикари против носителей света цивилизации. Это не гармония…