Летоисчисление от Иоанна

Хороший слог, читается очень легко. Все просто было у царя Иоанна IV: не понравилось слово твое или взгляд царю – батюшке – казнить, нельзя помиловать! И буквально с первой страницы понимаешь, что это действительно просто сценарий к фильму, а не глубокое повествование, как в «Тоболе». Нет размышлений, нет исторического анализа, все несколько поверхностное. Наверно, такое произведение больше подойдет подросткам, чтоб дать им некую картину средневековой Руси. Повествует об опричниках, а что они, кто они, почему появились – этого ничего нет. В книге Алексея Иванова царь Иоанн – запутавшийся человек: некогда справедливый государь внутренне переродился, теперь он – юродивый с манией величия. Но в то же время автор показывает и другую сторону Иоанна – высокообразованный и глубоко религиозный…

Книга сильнейшая, я в неё буквально нырнула - и не выныривала, пока не дочитала.

История противостояния Ивана Грозного и митрополита Филиппа Колычева показана не только в историческом, но и в притчево-мистическом плане. Сам Иоанн воспринимает себя как Исуса, оправдывая свои деяния тем, что он - мессия Второго Пришествия, прошедший через испытания и предательство пришествия первого, а потому не милостивый, но карающий. В своём друге детства, настоятеле Соловецкого монастыря Филиппе (Фёдоре Колычеве) он видит славнейшего из апостолов, "краеугольный камень", который станет ему опорой... По ходу действия восприятие царя меняется, преображая Филиппа (на тот момент уже митрополита) сперва в Иуду, а затем - еда ли не во Врага Человеческого.

Филипп же, в свою очередь, изо всех сил пытается…

Вот уж за что люблю Алексея Иванова, так это за умелое включение в исторический сюжет элементов сверхъестественного (вспомнить хотя бы "Сердце пармы") - неудивительно, что и описанное в свежепрочитанной книге и прекрасно всем знакомое со школьной скамьи противостояние Ивана Грозного и митрополита Филиппа приобретает в итоге воистину мистическую окраску. ᅠ Историки уже давно бьются над объяснением феномена опричнины, и в большинстве своем они находят сугубо материальные причины действий царя - в "Летоисчислении" же Иван оправдывает свои действия своим перерождением в нового Иисуса, для спасения мира которому необходимо победить хотя бы внешних врагов. И на фоне этих громкогласных, пропитанных кровью утверждений несокрушимой глыбой, несущей в себе остатки здравомыслия и истинно…

4 ноября 2009 года я сидел в кресле небольшого московского кинотеатра и на меня давила сила этого яркого и обезумевшего персонажа — царя Иоанна Грозного в исполнении Петра Мамонова. Сценарий написал Алексей Иванов совместно с режиссёром фильма Павлом Лунгиным. И вот теперь я читаю первоисточник, книгу, которая чуть отличается от своего экранного собрата. ⠀ Алексей Иванов, «Летоисчисление от Иоанна» Редакция Елены Шубиной || Издательство АСТ , 2014.— 219 с. 4,5/5 ⠀ «У Грозного была несомненная пытливость религиозной мысли. У него было продуманное религиозное мировоззрение, которое он выстрадал и перестрадал, — мрачное, тяжёлое, надрывное» (прот. Георгий Флоровский) ⠀ Сценарий, разросшийся до книги, или книга, переосмысливающая фильм, — прежде всего это увлекательный текст о том непростом…

Пока что я только дочитала до середины книги, а фильм не смотрела вовсе. Но уже сейчас хочется сказать, что вся история героев романа, все действие словно проходит на внутреннем дворе Кремля, если не считать коротенькое описание битвы...даже не битвы, а непонятной полу-стычки, полу-бегства воевод с войском "Жигимонта". Хочется надеяться, что во второй половине романа будет хоть что-то от реальной истории. Иначе складывается впечатление, что Иван IV был просто идиотом и все, чем он был занят, это изуверствами и подозрениями, а все исторические завоевания, политические дела его и вовсе не касались.

Плохо. Чудовищно плохо. Безграмотно с исторической точки зрения, и фальшиво с точки зрения драматургии. Не знаю, чем так уж был недоволен Иванов в фильме Лунгина. Фильм-такое же барахло. Из всего, написанного на сей момент Ивановым-это самое гадостное...

В некоторых изданиях на обложке есть подзаголовок: по фильму Павла Лунгина «Царь». Конечно, не «по фильму» – сначала Алексей Иванов написал сценарий, режиссер Павел Лунгин его переработал и снял фильм, а писатель, как это бывает, решил дать еще одну жизнь своему творению и превратил его в роман. Я начала с книжки, потом посмотрела кино. Дело этим не ограничилось: долго изучала исторические сведения о персонажах романа, их родословные (интересно: потомки палачей и садистов, описанных в книге, судя по всему, «ответили» за грехи своих отцов – судьбы их ужасны). В книге Алексея Иванова царь Иоанн – запутавшийся человек: некогда справедливый государь внутренне переродился, теперь он – юродивый с манией величия. Друг детства Федор Колычев (митрополит Филипп) его не узнаёт.

Филипп встал рядом с…

Как правильно заметил автор другой рецензии, эта книга больше напоминает сценарий к фильму (хотя сам фильм я пока не смотрела). Перед нами проходят картины, на них подробно описаны виды, действия, одежда и прочие мелочи, но не очень мало уделяется внимания размышлениям. В фильм их вставить сложно, а в книгах они, обычно, присутствуют. Поэтому от книги осталось впечатление поверхностности и недосказанности. Придумано несколько ярких сцен пыток и казней, введен образ невинной девочки-жертвы для большей красочности, сцена бунта стрельцов из детства Иоанна. Да, для фильма это все было бы удачно отражающим царствование грозного царя, но для книги этого явно мало. Мне бы хотелось увидеть более глубокий исторический анализ. Пусть, не слишком глобально, а хоть небольшими вставками-главами или…

Чётко видно: это сценарий, адаптированный в роман. Поэтому слишком простой, "неивановский" язык, слишком просто всё и по сюжету, и по сценам, которые идеально соответствуют кинематографическим. Фильм я смотрел ещё на премьере, в кино ходил, и фильм мне категорически не понравился, потому что я считаю неправильным смешивать исторические события и аллегорический фарс, которым всё заканчивается. В книге этот момент смотрится чуть гармоничнее, потому что слова - не изображение, их можно по-разному представить. В целом - ну, книга. Ну, про царя. Ну, лучше в данном случае фильм посмотреть. 4/10.

Книжка, небольшая по объему, напечатанная крупным шрифтом, легко читается за пару вечеров, но оставляет осадок. Кровавые сцены изощренных казней не могут оставить читателей равнодушными, как и безумство, царящее в опричной Москве Ивана Грозного.

Понятное дело, что за такое малое количество страниц не нарисуешь полноценную картину всей драмы, но личность царя Ивана IV мне показалась изображенной несколько однобоко.

Он предстает как совершенный безумец, настоящий антихрист, наслаждающийся страданиями своих жертв. Но мы не видим того, каким образом становилась его личность, что привело его на путь опричнины.

Сюжет романа крутится вокруг конфликта Ивана с митрополитом Филлиппом, фигура которого оставалась для меня загадкой. Я не могла понять мотивов, которые им руководили, и вообще весь ход его…