Theory and History of Folklore

Сборник показался мне интересным, хотя и немного сложным, особенно первая работа. Так, например, из главы о классификации сказочных сюжетов я смогла для себя вынести лишь то, что сказки вообще слабо поддаются какой-либо классификации из-за тесной взаимосвязи сюжетов.

Глава, посвященная функциям главных действующих лиц воспринималась уже немного легче и потому читалась с большим удовольствием. Так, я узнала, что главными функции являются сообщение плохих новостей, изгнание главного героя из семьи, обман героя антагонистом и прочее. Все они показались весьма знакомыми, поскольку в памяти сразу всплывала сказка, где раскрывалась та или иная функция.

Вторая работа показалась мне более интересной, особенно затрагивалась тема мифов, которая увлекала меня с детства.

Не исключаю, что я перечитаю…

На эту книгу написано так много рецензий, что тому, кто решил написать еще одну, предстоит нелегкая задача избежать трюизмов или ничего не говорящих фраз типа «мне понравилось»/«мне не понравилось». Лично мне эта книга попалась в руки после того, как был закончен «Тысячеликий герой» Дж. Кэмпбелла, оставивший крайне неприятное впечатление. После выматывающего блуждания в дебрях психоаналитического начетничества, была необходима срочная инъекция ясной, строгой и выверенной аналитики. И Пропп не обманул ожиданий.

Если Кэмпбелл ради подтверждения своих крайне спорных выводов тщательно подбирает только удобные и подходящие примеры, напрочь игнорируя все, что не укладывается в прокрустово ложе его юнгианского фантазерства, то Пропп вскрывает саму генетику мифа – художественным преодолением и…

Местами прям затягивает, и Морфология и Исторические корни, но уж больно многоуважаемый Пропп дотошно приводит множество бесконечных примеров, стремясь проиллюстрировать каждое утверждение. И получается много однообразия. По несколько страниц в день, постепенно теряя терпение и перескакивая эти примеры, иначе никак не добраться до следующего тезиса - такое вот вышло чтение.
А по содержанию - круто, да. Но по форме - лично для меня - тяжеловато.

Редко найдутся научные работы, которые интересно и увлекательно читать. 

В эту книгу входят две работы Владимира Проппа: «Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни волшебной сказки».

Первая – чисто научная. В ней волшебная сказка разбирается «по косточкам», и, если вы не специалист, смело можете её пропустить, либо читать не вдаваясь в подробности.

Вторая работа будет интересна всем. В ней простым и доступным языком рассказывается о генетических предках волшебных сказок. 

Самая главная проблема после прочтения этой книги – развидеть Проппа обратно. Уверяю вас, в первое время он будет мерещиться в каждом художественном произведении. Сразу скажу, что это не камень в огород этой замечательной книги, но просто забавное наблюдение. 

Решилась прочитать после совета подруги и вот этого интервью Екатерины Шульман (причём Шульман изложила легче и увлекательнее самой книги, акцентировала основные моменты и в принципе заинтересовала):

"Морфология" это страшная штука из разряда "всё повторяется, виды сценариев строго ограничены", попытка перевести всю магию сказок в буквенно-числовой морской бой. Скучно по факту, сухая классификация, но специалисты должны быть в восторге. Сценаристам тоже можно взять на заметку.

А вот "Исторические корни" совсем другое дело: разбор таких сказок, о которых мы и не слышали в детстве. Они очень жестоки. И корнями часто восходят к обряду инициации, как сказано.

Мне понравилось про Бабу-Ягу, насколько старинные сказки с участием ее женского образа властительницы леса и сторожа в царство…

Я использую эту книгу для анализа художественной литературы в своей диссертации. Морфология и исторические корни сказок представляют собой исследование волшебных русских сказок. В первую очередь, конечно, интересен его взгляд на функции действующих лиц. Некоторые герои обманывают, некоторые дают советы, другие являются посредниками. По типам персонажей тоже интересно. Кто проводник, кто герой, кто лжец. Очень интересно находить в тексте и фольклорные традиции разных народов. Да, я понимаю, что возможно для анализа иноязычной литературы нужно использовать что-то другое. Но ведь исследование должно быть разнообразным, не так ли?

Книга Владимира Проппа "Морфология волшебной сказки" является не просто одним из главных филологических трудов двадцатого века, но можно сказать и одним из его культурных столпов. Как известно, столетие тому назад все науки, в том числе относящиеся к антропологии, филологии и лингвистике сделали колоссальный скачок вперед. В этом время вышли, переворачивающие все представления о мировом устройстве и истории, труды структуралистов, Леви-Стросс заложил фундамент для нового прочтения структур первобытного мышления, а Эйнштейн вывел теории, опровергающую систему постоянства места и времени, на которой строилась наука последних пяти столетий. В это же время Владимир Пропп вносит неоценимый вклад в культурное наследие человечества своей казалось бы незаметной и не слишком значительной работой…

Сказки – это жанр, известный нам с детства. Всегда приятно и увлекательно окунуться в мир волшебства. Даже взрослые обожают читать и смотреть сказочные истории. Почему же вызывает такой неподдельный интерес у взрослых и детей истории, в которых с точки зрения рационального мышления нет никакого смысла? Этим вопросом задавались многие филологи и лингвисты, но наиболее полно на эти вопросы ответил в своем исследовании Владимир Яковлевич Пропп. В своей работе «Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки» Владимир Яковлевич Пропп первым предлагает классификацию сюжет по функциональному признаку. В книге подробнейшим образом описывают все имеющиеся в сказках функционально различные повороты сюжета. В итоге такого разложения сказка представляет собой формулу, которая…