Опасные советские вещи

Если в общих чертах, то книга интересная. Часть "легенд" помню из детства и по рассказам родителей.

В книге конечно более научный подход ко всему подобному фольклору, часть историй автор пытается объяснить/исследовать (зарождение/распространение/влияние/интерпретации историй).

Из минусов, меня очень напрягали постоянные повторы текста, иногда слово в слово. Мне иногда казалось, что сбилась закладка и я читаю уже прочитанный кусок.

Интересная мне попалась книга, которую я с удовольствием прочитала. Эта книга содержит совокупность истории, психологии и социологии. Особенно понравилась первая вводная глава, знакомящая читателей с термином "городская легенда", с историей развития интереса исследователей к подобному творчеству, и с принципами, по которым изучают подобный фольклор в нашем времени. Книга замечательно структурирована, после вводной идут уже главы, разбирающие различные группы легенд, причем каждая глава содержит введение и заключение. Внутри главы приводятся цитаты, а иногда и анекдоты, потом читателя ждёт описание исторических событий времен создания и активной фазы легенды с разбором причин её возникновения и распространения. В этих главах рассказано про знаки, оставляемые врагами, про агитлегенды,…

В чёрной-чёрной комнате сидел чёрный-чёрный человек, который не прочитал одну чёрную-чёрную, но интересную книгу... Но не стоит винить его чёрную-чёрную душу и говорить сотни чёрных-чёрных слов. Он просто не знал, что она существует в этом чёрном-чёрном мире...

- Кто-нибудь включите ему свет, а то это никогда не закончится! - прозвучал раздражённый голос читателя.

Здесь нечего объяснять и рекламировать. Нет причин придумывать вступления, погружающие в атмосферу интересного текста. Каждому, кто видит слова этой рецензии однажды нужно просто прочитать эту книгу, без права на сущность глубоких раздумий и доли сомнений, чтобы всецело понять корни сегодняшнего дня, методы манипуляций и человеческую природу. Согласен, что с навыками убеждений в построении предложений без тяжкой весомости…

Ни с культурологией, ни с полноценным исследованием  этот  псевдонаучный труд совсем  не вяжется.  Многообещающее предисловие и обзорная первая глава вылились  в многократный пересказ "страшилок" и слухов, в изобилии гулявших в СССР по  пионерским лагерям и  кухням в коммуналках. Многие из этих баек, в той или иной интерпретации, я слышала лично.  Про некоторые узнала впервые.  Только за возвращение в свои детские воспоминания  я завысила оценку  до  3/5.   Научная  же ценность этого "исследования" близка к нулю.  А чтобы читатель не  усомнился в значимости чтива,  авторский коллектив  неустанно напоминает об уникальности материала, подчёркивая эксклюзивность и важность проделанной работы. Разовое бахвальство ещё можно простить,  но неоднократные повторения наводят на мысль о банальной…

Признаюсь, я думала, что это будет смешной научпоп про нелепые слухи, которым верили недалёкие люди. Что ж, оказалось, я сама из таких людей)). Ставь класс, если тоже верил в чумные одеяла, с помощью которых истребляли индейцев, и в немецкое мыло :D.
Книга читается легко, читается быстро, научных терминов- по минимуму. Не смотря на это, исследования, проделанные двумя женщинами- антропологами, вызывают уважение. Это был гигантский труд: не только описать советские страшилки, живущие на протяжении 100 лет, но и объяснить, почему каждая из них возникла, с какими социальными напряжениями и катастрофами это связано и какие из них были навязаны государством.
Очень советую ознакомиться с этой работой. После прочтения книги, я стала чуть лучше понимать свою маму и ее страхи.

— Ой, что деется! Вчерась траншею рыли — Откопали две коньячные струи! — Говорят, евреи воду отравили, гады, ядом. Ну, а хлеб теперь — из рыбной чешуи! В.Высоцкий (с) В советском детстве – если кто-то его застал – всегда были абсолютно проверенные слухи и истории, официально не подтвержденные, но передававшиеся из уст в уста. Да что в советском – вот и сейчас многие достоверно знают, куда надо посмотреть на двухтысячную купюру, чтобы увидеть знаки COVID-19… Авторы книги решили изучить вопрос о городских легендах и слухах с научной точки зрения. С одной стороны научность исследования не вызывает сомнений, с другой обилие ссылок на труды коллег из разных стран утомляет и под конец раздражает. Но так пишутся научные работы. Сразу скажу, и авторы об этом говорят, слухи отнюдь не признак…

Дочитала, точнее дослушала)
Что можно сказать, очень познавательный и хорошо структурированный нон-фикшн. Получилась некая смесь психологии, да, этого в книге я бы даже сказала чуть больше, социологии и истории. Интересное исследование о том, как вроде бы под личиной детских казалось бы страшилок могла скрываться травма народа и страх перед властью. Как замалчивание о страшных преступлениях перерастало в фольклор, и о том, как городская легенда превращалась порой в инструмент агитации.
Так что, ставлю книге 4 чёрные волги из 5ти) Для кого: для тех, кому интересна история и психология масс)

Интересное произведение. После прочтения аннотации ожидаешь легкого развлекательного "чтива" про различные страхи, а сталкиваешься с научной работой о самой сути человеческого страха, путей зарождения городских легенд по типу фольклора, агитлегенд, слухов и их влияния на жизнь человека. Книга оставляет приятные впечатления, открыла для себя много нового, ну а где-то даже вспомнила забытое) Если интересна эта тема, то смело можно рекомендовать к прочтению.

Довольно занятная книга: исследуя культурно-исторический дискурс Советского Союза авторы дают интерпретацию популярным городским легендам вроде отравленных конфет, черной "волги", похищающей детей и профиле Троцкого на коробке спичек. Так выясняется, что легенда служит некоей упрощенной метафорой, отражением некоторых реальных феноменов, упакованной в короткий нарратив. Так политическая борьба с коммунистическим Китаем воплощается в вышивку Мао на ковре, а безнаказанность и закрытость политической номенклатуры - в мифы о черной "Волге".

Это все, конечно, прикольно и интересно, но где же эмпирический подход? Авторы в книге дают  в основном убедительную интерпретацию, но это лишь их интерпретация, а где же собственно подтверждение того, что
наша привычка мыть руки - это следствие работы…