Klassische Mosaik. Teil 2 (сборник)

У Шварца в пьесе "Тень" говорится о том, что человек без тени - одна из самых печальных сказок на свете. История Петера Шлемиля, написанная Адельбертом Шамиссо, до некоторой степени подтверждает этот тезис, но еще в большей степени опровергает. Как так? А вот так. История человека, лишившегося тени, в сущности, символизирует собой душу, проданную дьяволу - собственно, ради чего подобная сделка и совершалась. Что есть тень - нечто ненужное и эфемерное, то, чего не чувствуешь, то, что нельзя потрогать - практически дырка от бублика. Но, оказывается, без тени невозможно существовать - во всяком случае, невозможно стать счастливым - ибо какой же отец выдаст дочку за человека, у которого нет тени, даже если в его кармане лежит неиссякаемый кошелек с золотом? (Любопытно, кстати, как Петер…

Каждую весну я (да наверное и все) , наблюдая миграцию птиц на север задаю себе один и тот же вопрос - какая сила поднимает их с насиженных мест, сбивает в стаи и клинья и гонит на север, где совершается волшебное таинство возрождения и продолжения жизни. И особенно волнительны и красивы в этом ряду клинья журавлей с их щемяще-нежными криками. Может быть эта генетическая память о далекой обетованной земле, когда там было тепло, росли папоротники и бродили мамонты?  А может , чтобы совершилось это великое таинство любви, необходимо пройти испытание и закалку тысячекилометровыми путешествиями? А может это души погибших солдат, превращенных в журавлей стремятся к тем местам , где в последний раз вздохнули и увидели небо? А скорее всего это тяга к родине, к тому месту где они родились и…

Вот так начнешь читать Булгакова с комментариями Лосева и покатишься по наклонной. Три фразы о Варенухе и здравствуйте, Адельберт Шамиссо и Алексей Толстой!

Если честно, я не очень уверена, что только и именно у Шамиссо Булгаков увидел идею исчезновения тени, как доказательство связи с нечистой силой, но у Шамиссо вышла очень занимательная сказка о том, как раздолбай и лентяй Петер Шлемиль заключил сделку с чертом. Он отдал свою тень в обмен на кошель с неразменными червонцами. И мог бы жить мужик горя не зная, но дело происходит в самом начале 19 века, Сумерек, Энн Райс и прочих певцов вампиров и всякой нечисти еще нет, так что местные жители люди впечатлительные и нервные. Поэтому мужику без тени либо сочувствуют, либо откровенно его боятся. Спасибо, что не пытаются убить. В общем, если…

"Превращение" Петера Шлемиля в изгоя общества началось по иронии судьбы в тот момент, когда герой вопреки своим убеждениям решился этому обществу соответствовать. Услышав однажды в великосветском кругу утверждение: "У кого нет хотя бы полмиллионного состояния, тот, простите меня за грубое слово, — голодранец!", - Петер Шлемиль искренне с ним согласился. Именно так он себя и чувствовал, вынужденный обращаться с рекомендательными письмами к разным могущественным покровителям, и понимающий, что его жизнь полностью зависит от их благосклонности. Поэтому когда загадочный "человек в сером" предложил герою обменять его тень на кошелек, в котором никогда не заканчиваются деньги, Петер Шлемиль не задумываясь согласился. Не ради денег, но ради возможности больше никогда о них не думать. Однако…

Боже мой, насколько же эта книга прекрасна. Несуразна, нелепа, местами безумна, местами комична, местами трагична, но тем более прекрасна. Шамиссо часто сравнивают с Гофманом: с его персонажами, с его подачей абсолютно романтично-мистического мира, где нет места прагматичным людям, которые забыли, а, возможно, никогда и не знали, что такое – чувствовать сердцем. Последователи Гётевского Вертера, Гофман и Шамиссо показали, насколько иногда человек совершенно не способен влиться в общество, даже если этого общества жаждет.

Но если у Гофмана в его, например, «Золотом горшке», персонаж сам по себе будто не от мира сего, чист душой, и, хоть и неуклюж, но талантлив и аккуратен, и только тем отличается от близкого ему общества, что слишком уж мечтателен и простодушен, то персонаж Шамиссо –…

Подумалось, что, если бы у меня не было изначальной установки на то, что это произведение - философское и частично автобиографическое, я вполне могла бы воспринять его как интересную сказку - но не более.

Петер Шлемиль меняет свою тень на бездонный кошелек. Это решение приносит ему одни страдания, к тому же, получить обратно свою тень он может только взамен на собственную душу. Эта история интересна и просто как сказка, как напоминание о том, что богатство - это еще не самое главное в жизни. Но контекст же есть. Есть фраза в конце:

Ты же, любезный друг, если хочешь жить среди людей, запомни, что прежде всего тень, а уж затем деньги. Если же ты хочешь жить для самоусовершенствования, для лучшей части своего "я", тогда тебе не нужны никакие советы.

Так что вопрос "Что же символизирует эта…

Маленькая, поучительная и назидательная история о том, что сначала тень (совесть, душа, подставь свой вариант), потом уж деньги. Петер выменивает у черта свою тень на кошелёк с бесконечными монетами, тяжело живётся ему без тени. Но он отказывается получить тень обратно в обмен на завещание чёрту своей души, несмотря на то, что от этого зависит союз с его возлюбленной. И вроде бы не хэппи энд, но в итоге все довольны жизнью.

Молодой человек Петер Шлемиль заключает сомнительную сделку: меняет свою тень на кошелек, в котором не заканчиваются золотые. Казалось бы, что такого особенного в тени, пользы от неё никакой, да только человек без тени сразу привлекает к себе внимание: странно это, и даже стыдно (у каждой собаки есть тень, а у тебя нет), вот и не хочет никто иметь никакого дела с беднягой Петером. А в ходе развития событий, и вообще, выясняется, что от продажи тени незнакомцу в сером до продажи души дьяволу рукой подать, и бороться теперь с этим искушением Петеру всю оставшуюся жизнь. Такая вот назидательная история о том, как ошибка молодости может стоить человеку будущего, а также о том, что лишь после утраты мы осознаем истинную ценность того, чем обладали, а может, и ещё о чем-нибудь. Когда-то,…

Но что такое тень? — спросить хочу я, Хоть сам вопрос такой слыхал не раз, И злобный свет, придав цену большую, Не слишком ли вознес ее сейчас? Но годы миновавшие такую Открыли мудрость высшую для нас: Бывало, тень мы называли сутью, А нынче суть и та покрыта мутью.

Хороший эпиграф из самого произведения) Произведение выстроено в виде исповеди друга Шамиссо -- Петера Шлемиля (если верить сноски, то эта фамилия говорящая и означает одновременно "горемыка" и "растяпа"). Попав в неудачное время в неудачное место, герой выменивает тень на вещицу, у хозяина которой в имени присутствует слово "фортуна". Что принёс герою подобный обмен можно узнать из повести. Меня порадовало такое объяснение исчезновения тени :)

Прошлой зимой, когда он в трескучий мороз путешествовал по России, — начал я…