Девки. Т. 1

Вот знаете, есть книги, которые напрочь отбивают любое желание когда-либо в своей жизнь еще раз брать в руки книгу схожей тематики или жанра. Да чтоб я еще раз потратил свое время на что-то подобное! Да никогда! - хочется написать после прочтения. Вот так и с Девк'ами Николая Кочина. Я как раз из тех, кто в истории не то чтобы не силен, а не силен вообще, от слова совсем. По этому за книгу взялась радостно и с энтузиазмом и надеждой постичь, так сказать, все глубины коллективизации на русском селе. Но тут встала другая проблема, как же мне бороться со сном, сюжет был настолько захватывающ, а динамика сюжета утомительна, что книга промучена без малого 31 день. в общем-то сюжет следующий: Село. Зажиточные крестьяне и беднота. Первые борются с коллективизацией, убивая по пути сильно…

— Не лишай меня воли девичьей, — сквозь слезы ответила дочь. — Это что за воля еще такая? Шестой десяток у меня на исходе, а про такую волю не слыхивал, и отцы мои не слыхали, и деды не слыхали...

В какое неплохое время мы все-таки живем. Царит равноправие, женщина вольна сама выбирать свою жизнь, свою судьбу. Она сама решает, чем она будет заниматься: борщи варить или карьеру строить. Я, конечно, утрирую. Это я радуюсь тому, что домострой, описанный в данной книге, давно минул!

— Деревенская девка — необразованная дура

Нас никто не заставляет жениться на нелюбимых, выходить замуж за противных. За косы нас никто не таскает, кулаками не учит. Это, конечно, в идеале. И образование мы можем получить любое, и брюки носить не возбраняется, прически под мальчиков делаем, и свободой слова…

Я люблю масштабные советские книги: "Поднятая целина", "Тихий Дон", "Молодая гвардия", поэтому когда в ДП появилась эта книга, я поняла, что буду не против ее прочитать. Многие ругают советскую литературу в пропаганде и глупо это отрицать, но если автор настоящий художник, то у него может получится шедевр даже с пресловутыми "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить" или " Вся власть - советам". Но иногда получает редкая безвкусица: стихи Демьяна Бедного тому пример. Николай Кочин для меня оказался где-то по середине: и не серый добротный картон марширует по улицам под красным знаменем, но и не душераздирающая история семьи Мелеховых. Наверное, все дело в задаче, которую ставил перед собой писатель: не показать новый тип человека и как коммунизм повлиял на деревню, а показать, как…

Революция всколыхнула нас, молодежь, и образумила. Мы сразу как бы повзрослели, и энергия наша пошла по новому руслу.

Так в предисловии к «Девкам» говорит о себе Николай Кочин, сын крестьянина Нижегородской губернии, активист классовой борьбы, писатель советского реализма.

Потухли огни гражданской, вернулись в деревни красноармейцы, кончились репрессии, военный коммунизм сменился новой экономической политикой. В деревню пришли большие перемены. Вновь разрешили торговать на рынке, иметь частную собственность, нанимать батраков, словом – обогащаться! Кулаки, то есть, «культурные хозяева» стали снова в почёте.

В одном только месте ничего не изменилось – в крестьянских головах.

…с корня надо изменять крестьянскую жизнь. Не потревожь их, они так и будут в лесу в жарких избах две тысячи лет…

Если теперь какая-нибудь бабка у подъезда затянет волыну про заголяющихся на экранах девахах, “а вот в советские времена оооо!” и про бесстыжесть современной молодежи, то мне теперь будет чем крыть. Ведь девки - они в любые времена девки, то есть сила. А все потому, что появился в моей жизни нижегородский писатель из крестьянства, который всю-всю правду рассказал про жизнь бабью горькую, про светлый путь коммунистический, да про счастье, что новый порядок бабам-несознательным элементам принес.

Вроде бы типичный соцреализм в книге Кочина, да не совсем. Вся книга как-бы наслоение одной темы на другую. Какие-то темы написаны лучше, какие-то хуже. Советская пропаганда целыми абзацами вяла, безжизненна и совершенно неадаптирована для художественной книги. Описания природы выгялдят…

Альтернативная история в творчестве Кочина очень близка к реальности, производимой всеми доморощенными писателями того времени и воспевающих коммунизм. (Слава Богу хоть не военный.) Отличительной способностью нашего писателя является сочувствие к кулакам и отрицательным элементам, хоть и старательно закрываемой им от глаз цензоров. (Но видимо-таки не укрылся и был репрессирован). В его мире - буржуазия есть неотъемлемая часть цивилизации и постепенно этот класс должен отмереть. Устами Анныча очень часто употребляется фразы где черным по белому говориться о том, что все должно быть уничтожено под корень и должна начаться совсем другая жизнь. Про то что в этой жизни будет всем хорошо не сильно и говориться, но есть обращение к любимому слову русских писателей – Справедливость.

С позволения…

Палач, Король и Королева шумно спорили; каждый кричал своё, не слушая другого, а остальные молчали и только смущённо переминались с ноги на ногу. Завидев Алису, все трое бросились к ней, чтобы она разрешила их спор. Они громко повторяли свои доводы, но, так как говорили все разом, она никак не могла понять, в чём дело. Палач говорил, что нельзя отрубить голову, если, кроме головы, ничего больше нет; он такого никогда не делал и делать не собирается; стар он для этого, вот что! Король говорил, что раз есть голова, то её можно отрубить. И нечего нести вздор! А Королева говорила, что, если сию же минуту они не перестанут болтать и не примутся за дело, она велит отрубить головы всем подряд! "Алиса в стране чудес".

Теперь уже председатель сладить с собранием не…

Середина 20-х гг. 20 в., волжская деревня во всей послереволюционной красе - барина уже нет, а свобода, равенство и братство так и не наступили. Сюжет вертится вокруг конфликта - в деревне идет ожесточенная борьба за создание артели с местным "кулаком" - Егором Конашевым. И если в начале книги Конашев не вызывает симпатий, то ближе к концу, даже в этой глубоко просоветской книге, становится видна трагедия этого человека - всю жизнь трудившегося, знающего толк в деле, болеющего за свою землю и торговлю хозяина. И момент в лесу - когда совершается внутренний перелом, когда человек идет на страшное преступление - это просто блестяще написанный триллер. И в итоге "кулак", "мироед" и вообще "классовый вражина" - практически единственный цельный характер в книге!

А причем тут какие-то…

Не ожидала я, что книга меня затянет. Я с головой окунулась в жизнь деревни Немытая Поляна Не знаю насколько правдива описана история, но я верю в это полностью. Я поверила, что во многих деревнях так оно все и происходило. И я рада, что я родилась позже, а не в начале 20 века. Что это за жизнь была, женщин за человека не считают, женят - как бы выгоднее продать, а те кто берут в жены - тоже ищут выгоду, все все проверят, сколько у тебя платьев, шалей и шуб. И конечно же и в то время и сейчас есть не справедливость, мужик гуляет - парень молодец, парень на расхват, девушка - ш...ха, шельма. Ладно хоть сейчас двери дегтем не мажут (наверное мазать бы устали), и веревкой за шею не водят по всей деревне... Вот если б и парней за это наказывали, то все было бы может по-другому, не было бы…

Проходят десятилетия и века, а жизнь русского человека не меняется, история циклична, так говорят. И вправду чтобы не происходило – порядок вещей остается: нет среднего класса, есть либо богачи, либо нищие. Деньги правят балом, хорошо тому у кого они есть, а большинство всю жизнь заняты их зарабатыванием для того «чтоб как у людей». И в этой бесконечной гонке за достатком и проходит наша жизнь. И чем это лучше крепостной кабалы? Только тем, что мы сами себя туда загоняем? Добровольно? Это очень похоже на мазохизм. Так если бы мы тратили эти деньги в свое удовольствие – нет, мы их копим, как хомяки. И разве мы останавливаемся? Ну что вы, как можно в нашей стране остановится – если сегодня плохо, то значит завтра будет еще хуже. В общем, на пресловутый «черный день» в нашей стране отложен…