Девки. Т. 1

Побеждать дурные привычки всегда лучше сегодня, чем завтра.

Что волновало жителей деревни сто лет назад? Чтобы урожай хороший был, чтобы было чем печь топить, да чтобы бога ничем не прогневить, а то придётся после смерти сковороды раскалённые лизать или в геенне огненной гореть. Всё довольно просто, без изысков. Перемен никаких не нужно было (если только урожай получше, да работников в семье побольше) и горя не знали деревенские жители. Пока не пришла она - Революция. Тут деревня раскололась на части, у кого заботы остались прежние, а кто о новом задумался: о коммунах, увеличении урожая, о том, что баба - такой же человек, как и мужик, о том, что не всё идёт от бога и сколько не молись, счастья и богатства не намолишь. Обо всём этом и о том, что человек человеку волку, и идёт речь в…

Стали жизни дни не милы - Мужчины теряют свои силы. Скорее надевай халат, На трон нацелился матриархат. Важны как звезды каратэ Девочки-эмансипэ

Мумий Тролль

Приятно жить в постоянно ускоряющем свой ход мире, когда за десятилетие коренным образом меняются взгляды населения, социальные роли, вкусы и пристрастия. А уж когда это происходит "изнутри", а не навязывается кем-то - приятно втройне. В XXI век всеобщей глобализации и тотального упрощения всего на свете иногда стОит вспомнить, как жили наши... нет-нет, не далёкие предки, а дедушки-бабушки-родители. Понять, чем дышали, кем работали, во что наряжались, какую роль играла в их жизни религия - вот основные пункты, интересовавшие лично меня в произведении Кочина.

Читается, как Цоевская странная сказка с несчастливым концом - не знаю как…

Всем известно, что общество - структура не статичная, оно постоянно меняется и развивается. Вслед за расцветом следует упадок, один политический строй меняет другой. Что-то в развитии воспринимается как более прогрессивное, а что-то наоборот - реакционное, упадническое. Но, меняясь, общество, как правило, делает это не на пустом месте, оно руководствуется некими правилами и принципами, которые называются идеологией. Это может быть церковная мораль - и тогда мы получаем Средневековье, а может - и то, что человек есть венец Божьего творения - и это уже будет Возрождение. Этот путь можно продолжать дальше и дальше. И, конечно же, основным проводником принципов идеологии становится искусство. Через литературу, живопись, музыкальные произведения выражаются основные идеалы общества, к котором…

Я очень хотела прочитать "Девок". Потому что исторический период, о котором сколько не изучай материалов, все-равно не встретишь два одинаковых мнения. Одновременно "Девок" я читать побаивалась. Далековата от меня тема деревни, думала, забреду в дебри, а как выбраться-то и не знаю. Сомнения мои укрепили вступительные слова автора. Дескать люди мы простые, крестьянского сословия, буржуйские замашки нам чужды. И роман написан для таких же простых советских ребят. Первые несколько глав пестрели фразочками и словечками, скорее всего близкими-понятными жителю села конца 20-х прошлого века, но для меня, отсталой, чтение они только затрудняли.

Впрочем, довольно быстро все преграды остались позади. Темный лес стал реже, и я обнаружила одно любопытное явление. Уж не знаю, результат ли это упорной…

Проект “Феминизация дервени”. Временные рамки - 1925 - 1930 гг. Место - деревня Немытая Поляна Нижегородской губернии. Мы предлагаем данный проект на рассмотрение дабы спасти женское население великой и могущественной России от издевательств со стороны мужчин и общество в целом. В данном репорте мы введем вас в курс дела, предложим специальных агентов и выявим нежелательных элементов, с которыми стоит покончить.

Деревня Немытая Поляна расположена в прекрасном месте, богатом ресурсами и людьми. Много дворов на этой деревни, и много страдалиц, к сожалению. Женский вопрос стоит остро в данном месте. Ни в девках, ни в замужестве не найти женщине покой. В девках - каждый парень, кому не лень издевается. Вешаться над ними, водят за околицу силком, насмехаются и надругаются…

Девки, девки, какие нафиг девки - Анныч!

Книга повествует о деревенской жизни в двадцатых годах 20го века. История внедрения новых законов, идей коммунизма, коллективизации. О реакции на это деревенских жителей, на примере нескольких односельчан. Об их сложных и непохожих путях. История кулака Канашева, по всему выходящего главным злом, а на деле им не являвшегося. Сколько не описывается его нрав и дела им обстряпываемые, а однозначно черным он не выходит. О девках и женщинах на селе. О тяжелой и несправедливой жизни Марии и полной трудностей и обид жизни Парасковьи. О жизни агитаторов за новый образ жизни – Коммуниста Анныча и комсомольцев Семена, Саньки. О жизни совсем не простой, связанной как с постоянным биением в глухую стену неприятия перемен, так и с постоянной опасностью для…

Во всех музеях, которые связаны с историей, больше всего я любила залы, связанные с культурой и бытом разных времён. И открывая книгу Кочина, я предполагала увидеть экспозицию, посвященную жизни деревни начала ХХ века. Быт, культура, нравы, как менялась крестьянская жизнь...интересно же. Всё бы ничего, лапти-валенки, если бы не коллективизация и молодая советская власть, с боем пробивающая себе дорогу. Время то было тяжёлое, неоднозначное, оно и превращает сельские истории в по-настоящему историческое полотно: за кем была правда,: за теми, кто искореняла сельскую косность и безграмотность огнём и мечом или за теми, кто на правах трудового человека защищал своё хозяйство. И начав читать, думала узнать хоть чуть больше правды от автора как выходца из народа – ведь он писал о своей…

И я еще возмущалась по поводу поведения Григория из "Тихого Дона"! Мол, не заступился за Аксинью перед мужем и вообще вел себя как последний мерзавец. Прости меня, Гриша, прям вот от души прости! В этих "Девках" ну ни одного нормального мужика нет!

Да что с ними не так? Почему даже относительно добрые, относительно образованные мужчины в этом романе относятся к женщине в полном соответствии с деревенскими стереотипами о второсортности этих самых "девок"? И я благодарна автору за то, что он показал это. Даже идеальный, морально устойчивый Анныч бил свою Варвару, даже высокосознательный ленинист Санька заморочил голову Марье, а позже не спешил "прикрыть грех" и признать сына. Даже Федор, к которому меньше всего вопросов, не боролся за любимую. Вряд ли она бы очень сопротивлялась, если бы он…

Именно этот роман вдохновил меня найти книгу, которую я прочла ещё в детстве, а потом, увы, потеряла. Помнила только, что она про завод и что написала её некая Галина... А вот фамилия по закону подлости вылетела из головы. И удалось мне отыскать эту книгу только сейчас. Оказалось, Галина Николаева, “Битва в пути”.

Думается мне, важно не то, выбрал ли автор для себя романтизм, реализм обыкновенный, соцреализм или постмодернизм, - просто есть книги, написанные хорошо и о хорошем. Можно написать и пятьсот страниц про деревню во время коллективизации, и семьсот - про то, как рабочие на заводе норму перевыполняли, но начнёшь читать - и не оторваться!

На “Девок” можно взглянуть, так сказать, в трёх разных нарядах: в контексте биографии автора, исторической ситуации в стране или вовсе без…

Я вобще не очень люблю произведения про счастливое строительство коммунизма. Все эти громкие лозунги про всеобщее равенство и братство, про отнять и поделить, всяческого счастья всем и пустьи никто не уйдет обиженным и прочие хорошие вещи. Но тут я была приятно удивленна. Книга не столько про коллективизацию, сколько про эмансипацию. И написана так, что глобальные проблемы показываются через жизнь отдельных людей. Мне нравится, ведь история - совокопность жизней отдельных личностей. Читать было страшно. Да, я знала, что было время, когда женщина была чуть лучше коровы, если не хуже. Но каждый раз читать, слышать и осозновать это все равно страшно. Особенно, если подумать, что было все это сравнительно недавно. Лет сто, что это в масштабах вечности? Итак, автор пишет про становление…