Воспитание христианского государя (сборник)

А где же индивидуальность? Я бы не хотела жить на острове Утопия. Нет, конечно, проблемы распределения труда и богатства решены отлично, человеческие пороки отрезаны на корню, но ведь такая жизнь, хоть и в достатке и спокойствии, мне непонятна и не может быть принята. Уверена, что прогресс здесь будет идти маленькими шажками. Человек занимается только угодными всеобщему благосостоянию ремеслами, что убивает индивидуальность, тот же самый прогресс и талант. А еще мне казалось, что в идеальном обществе не должно быть религии...

Черт возьми, какая же все-таки умная баба эта самая Глупость!

Почему баба? А хто?! Баба она и есть баба, потому как Глупость женского полу.

Хоть и водила она, как та самая шея, головой и рукой Эразма – существа мужского рода.

Впрочем, это все шутки. А сама книга – мудрая, хлесткая, временами даже злая. Превосходное сочинение. Читать, читать, и еще раз читать!

Из серии - хватит тратить время на то, что не интересно.

Прочитано 17 страниц из 70.

Понятно, что автор – человек умный и рассуждает здраво и интересно. Много интересных мыслей. Понятен идейный посыл. Просто все тоже самое, наверное, можно было бы в виде тезисов выписать на 2-3-х листах формата А4.

Читать же написанный текст совершенно невозможно. Обороты устаревшие. Язык витиеват до крайности. Постоянные аллюзии на европейскую, римскую историю, мифологию древних греков и римлян.

Фразу «Петр пошел порыбачить» автор превращает в:

«Любезнейший Петр, златокудрый по юности своей, как брат его Яков, такой же прекрасный чертами, как Феб прекрасноланитный. При взгляде на него не одна только Афродита смущалась, но даже премудрая Афина. Аид ждал с нетерпением, когда же Петр озарит его чертоги своим…

Ну, на мой придирчивый взгляд, начал за здравие, а кончил за упокой. В предисловии автор пишет, что начал эту книгу, не желая тратить попусту время в пути. Так вот такое ощущение, что дописывал он уже дома. То есть, я хочу сказать, что две части книги совершенно разные по стилю. Те, кто имеет хоть какое-то отношение к писательству, подтвердят, я думаю, что бывает так, пишешь-пишешь в согласии с музой, а потом она уходит, и окончание приходится вымучивать. Здесь, в принципе, не то чтобы натянутое окончание, просто другое, автор явно отошёл от намеченной в начале книги траектории. А это вызывает всего лишь недоумение. Если первая часть была явно шутливой, то окончание неуместно серьёзно. Я, конечно, понимаю, что писатель просто отзывался на реалии своей эпохи, но в данной книге вся эта…

Мужчины рождены для дел правления, а потому должны были получить несколько лишних капелек разума, необходимых для поддержания мужского достоинства; по этому случаю мужчина обратился ко мне за наставлением — как, впрочем, он поступает всегда, — и я тотчас же подала ему достойный совет: сочетаться браком с женщиной, скотинкой непонятливой и глупой, но зато забавной и милой, дабы она своей бестолковостью приправила и подсластила тоскливую важность мужского ума. Недаром Платон колебался, к какому разряду живых существ подобает отнести женщину, — разумных или неразумных, сомнением своим желая указать, что глупость есть неотъемлемое свойство ее пола.

Теперь, вызвав возмущение у женской половины и улыбку у мужской, я могу продолжать. О чем же поведала нам дочь Плутоса и Неотеты, дочь…

Подобно Зигмунду Фрейду, который утверждал, что все бессознательное (а, следовательно, все поступки человека - ведь каждый шаг можно, если постараться, связать с бессознательностью) связано с сексуальным влечением, так и Эразм Роттердамский вполне логически обосновал (я даже не побоюсь сказать – блестяще доказал), что: а) глупость – двигатель человеческой эволюции; б) глупость – величайшее благо, данное человеку, и надо лишь этим благом уметь воспользоваться; в) становиться умным и, тем паче, мудрым, нет никакого резона, ибо во многих знаниях многие печали; г) глупость = счастье и свобода; д) большинство действий человеческих продиктовано глупостью и делается глупо. И, черт возьми, написано так убедительно, что невольно начинаешь этому верить и подспудно желать себе чуток одуреть.…

Что лучше - быть умным или красивым? Приумножающие знания приумножают скорбь, и Эразму Роттердамскому было об этом известно лучше всех. Весело и с раблезианско-карнавальными оттенками перебирая те сословия, которым на роду написано много мнить о себе, он осуществляет смысловой переворот мира, где только глупость и оказывается умна. Дополнительной пикантности придают унылые комментарии "советских специалистов", по-отечески советующих, какую позицию должен был Эразм, как умный человек, занять между Папой Римским, Лютером и эксплуатируемым трудовым классом. Вот уж действительно, иногда лучше жевать, чем говорить, и иногда лучше быть глупым, чем умным.

Тем и отличен от дурня мудрец, что руководствуется разумом, а не чувствами.

Читала книгу по программе в университете. Оставила хорошие воспоминания) Даже задумалась о, том, чтобы приобрести домой. Читать советую всем. Вы не найдете в ней интриги или напряженного сюжета. Зато сколько удовольствия получите от текста! Неординарное произведение гениального автора. Оно просто изобилует всякими вычурными фразами и афоризмами. Великолепно замаскированная критика общества заставит вас улыбаться на протяжении всей книги)

В рамках игры "Несказанные речи..."

Устранение частной собственности, обесценивание драгоценных металлов и денег вообще, распределение труда, одинаковая одежда, мониторинг за занятиями в свободное время, фиксированное количество людей в семье и в городе, рабство в качестве наказания за нарушение законов, простые и немногочисленные законы - всё это хорошо знакомо современному читателю (и смотрителю, кстати, тоже). И всё это придумал Томас Мор в начале 16 века. Он придумал идеальное государство и поместил его на остров Утопия, название которого для нас уже стало нарицательным.

Само произведение построено в форме как бы диалога Мора с неким путешественником по имени Рафаил Гитлодей. Почему как бы? Потому что Рафаил рассказывал, а Мор вроде как сомневался и пытался спорить, но как-то совсем неубедительно и местами даже смешно.…

Это же просто праздник сарказма! Уважаемый ученый муж Эразм Роттердамский в пути из Италии в Англию, дабы не терять времени зря и развлечь себя в дороге, написал "Похвалу Глупости". По всем правилам научного труда. Глупость как будто вещает с трибуны перед толпой народа, рассказывает о своем божественном происхождении, о том, что с ее милосердного согласия происходит почти всё в мире. Подкрепляя свои слова ссылками на античных авторов и на Священное Писание. Она покровительствует любви, дружбе, счастливому браку (потому что кто еще, кроме глупцов, будет в состоянии выдерживать рядом с собой такое несовершенное существо, как другой человек?), благополучию государства, войнам. Она позволяет не замечать жизненных невзгод, ни о чем не волноваться и не спешить расставаться с этим жестоким…