Страсти по Лейбовицу

Книга разочарование. Повёлся на хороший юмор в начале книги, начав читать в электронке. Решил купить "физику". Вскоре моё недоумение и негативное отношение начало возрастать по мере прочтения. Понимаю книга написана в такой исторический период когда мир стоял на пороге ядерной войны, и соответственно отобразил реалии в постядерном будущем - народ принял на ура и всучил премию Хьюго,но от этого роман лучше не становится. Суть в том, что роман и писатель довольно просты и посредственны - юмор довольно неплохой на первых страницах очень быстро исчезает; слог автора посредственен и не вытягивает повествование; рассуждение скучны, убоги и вообще не представляют никакого интереса; сюжет обрывочен и почти не связан, добавьте отсутствие как такового главного героя и вообще интересных персонажей,…

ʽ Я начинаю этот текст со странного названия и с запятой, висящей в пространстве пустой строки, потому что любая постапокалиптическая фантастика, несмотря на обилие и жирную жизненность точек, является лишь запятой в многовариантности нашего будущего. Иногда — многоточием, если автор хочет показаться многозначительным и многозагадочным, но Canticle по Лейбовицу — это однозначная запятая, грустная и оставляющая надежду. Я иду по тексту Canticle как по выжженной пустыне. В центре пустыни развалины древнего аббатства, в котором когда-то кипела жизнь. Может, и не аббатства, музейной таблички к развалинам не прилагается. Они очень грустны и безжизненны, и если бы я был тем, кто разрушил эту обитель, меня бы по ночам мучили кошмары. Но я лишь свидетель Canticle. Я назвал этот текст…

«Гимн Лейбовицу» - очередной постапокалиптический опус, повествующий о том, как некий Лейбовиц потерял жену, ударился в религию и основал католический орден. Сам он был ученым, монахи его ордена находили и сохраняли, вернее пытались сохранить, крупицы знаний, которыми обладало человечество перед тем как само себя уничтожило. Впрочем, пинок под зад в виде атомной войны отбросил остатки человеческого вида во время аналогичное средним векам, а потому любые научные знания воспринимались, как ересь и дьявольщина или вовсе не понимались. Книга состоит из трех частей: Да будет человек, Да будет свет и Да будет воля твоя. Первая часть соответственно рассказывает о новых средних веках в соответствующем антураже: богобоязненные остатки людей, монахи, попы и прочее церковное. Вторая часть — новое…

Повествующий, на первый взгляд, о том, что человек - такая скотина, которой никогда не надоест ходить по граблям, "Гимн Лейбовицу" получился на удивление жизнеутверждающим. Так сказать, от противного. Да, мы такие, мы, может, никогда и не изменимся - но мы все еще живы. Это не много, но, если так подумать, это уже и не мало. Особенно на фоне описанной в книге истории цикличного развития цивилизации, рождающейся в огне и умирающей в том же огне.

Произведение, определенно, знаковое. Многие за религиозными мотивами не видят ни социальную, ни моральную подоплеки, а жаль. Ключевая тема произведения - цикличность научно-технического прогресса и регресса. Книга начинается с "постядерного средневековья" и завершается, по сути - прыжком к нему же. А, может, и нет, может, катаклизм на этот раз окончательный? И надежда только на беглецов, выбравших между неизвестностью, сулящей хоть ничтожный, но шанс на успех, и реальным и вполне заслуженным Апокалипсисом. Первая часть книги - своеобразный фундамент, пусть и воспринимаемый как интересная история сам по себе. Ключевой темой третьей части, помимо прочего, является вопрос эвтаназии.

"— А самые тяжелые больные получат в «лагерях милосердия» кое-что еще? Гость нахмурился. — Только, если…

В годы II Мировой войны Уолтер Миллер служил в экипаже бомбардировщика, в один из налетов уничтожившего католический монастырь в Италии. Старый монастырь, основанный еще в VI веке. Обычный эпизод военного времени, когда отвратительная жестокость считается необходимой жесткостью. Что называется, время диктует методы. Миллер дебютировал в 1950-м году научно-фантастическим рассказом, затем выдавал по десятку рассказов в год, а в 1955-м написал новеллу Fiat Homo, из которой и вырос «Гимн Лейбовицу». Роман страшный. Роман горький, безнадежный, рисующий человечество сборищем ни на что не способных – и прежде всего, неспособных договариваться, слушать друг друга упрямцев, с широко закрытыми глазами шагающих к собственной гибели. Предостережение было услышано читающей публикой и воспринято…

И почему фантастов так волнует двухголовость? Чуть речь зайдет о радиации и мутациях, жди в книге аналога Джо-Джима Грегори из Пасынков Вселенной . Вот и Миллер не удержался.

"Страсти по Лейбовицу" - неплохая постапокалиптика, получившая в 1960 году, во времена активного ядерного противостояния сверхдержав, премию Хьюго. Миллер писал грустную притчу о безнадежности, о том, что люди всегда разрушают все своими же руками. Это у него получилось.

В литературном плане роман сшит из трех расширенных рассказов, первый из которых прекрасен и самодостаточен, а второй и третий просто хороши. Если бы автор ограничился первой частью, слава романа была бы больше - настолько удачной она является.

Вот эта первая часть - это явный прообраз будущего Почтальона Брина, только в роли объединяющей силы,…

Этот роман чистая фантастика, рассматривающая в качестве основной темы проблему познания. Условно он состоит из трех частей, в каждой из которых показано ступенчатое развитие человека, в первую очередь развитие разума.

1-й эпизод - 3174 год спустя более чем 1000 лет после ядерного апокалипсиса, хронологически эквивалентно средневековью.

2-й эпизод - 3781 год спустя 6 веков после первой части, эквивалентно началу возрождения.

3-й эпизод не датирован, но судя по наличию ядерного оружия и космических кораблей это время эквивалентно настоящему или недалекому будущему.

Основная мысль романа сводится к тому, что человек ни чему не учиться, и каждый раз на новом витке развития наступает на те же самые грабли. Даже наглядное наличие техногенной катастрофы в прошлом не может предотвратить повторение…

После «Песни Бернадетте» рука сама потянулась за «Гимном Лейбовицу». Неуклюжая параллель напрашивается: оба писателя в ходе Второй Мировой пережили certain traumatic experiences, и Франц Верфель поклялся в случае благополучного исхода посвятить очередной свой роман той, чьего заступничества испросил — католической святой Бернадетте Субиру; Миллер же принес клятву из чувства вины, а не благодарности (то, за что винил себя писатель — обязательная строчка в любой его биографии), — и посвятил роман... Исааку Эдварду Лейбовицу. Католическому святому.

Мне больше по нраву изощренная фантастика, которую можно припечатать «ньювейвовой», «визионерской» и пр., чем та, к которой никакие эпитеты, кроме «старой доброй», не пристают. Но вот «Гимн Лейбовицу», который, очевидно, из этой второй категории,…