Соединённые честью. Государство и общество в России раннего нового времени

Книгу стэнфордского профессора Нэнси Шилдс Коллманн о практиках защиты чести в России в XVI-XVII веках можно условно разделить на две неравные части. Первая - это как раз о том, что такое честь у московитов, как они ее воспринимали, какие ругательства использовали как защищали и как ко всему этому относилось государство. Во второй части, побольше, автор сужает поле зрения и изучает только высшую аристократию, то бишь уникальное русское явление под названием местничество.

Одна из основных идей Коллман - это то, что понятия чести и ее защиты в Московии мало чем отличались от современных ей европейских. То есть автор прекрасно видит разницу (например, богатый юридический аппарат, отсутствовавший у наших предков) и различия, но они ее мало интересуют, а интересуют ее сходства и одинаковые…

Я начинаю привыкать, что сначала идет электронная книга, а потом возникновение/отсутствие желания найти бумажную. Так было и на этот раз, сначала я вчитался в текст Коллманн, а потом пошел искать издание 2001 года (благо букинистов в Питере много). Кто бы не захотел поставить себе на полку исследование, в котором автор долго и красочно описывает термины, которыми ругали друг друга московиты XVI-XVII веков? И не просто ругали, а что они в эти слова вкладывали, от «лысого дьявола» до «гривенного воеводишки».

Коллманн в этой книге, как и в «Преступлении и наказании» , пишет о том, что Россия раннего нового времени была частью Европы, в том смысле, что все наши особенности укладываются в общий континуум европейских режимов, всему есть аналогия, то в Англии, то в Италии, то во Франции…