Я возьму сам

Мятежный поэт Абу-т-Тайиб аль-Мутанабби готовится погибнуть в объятиях самума, но вдруг оказывается в раю (или не в раю?), где служители культа Огня Небесного (проклятые еретики — точно не рай!) предлагают ему стать шахом славного Кабира. Дорожка сама ложится под ноги, спины гнутся, толпы почтительно расступаются, женщины томно стенают и скромно вздыхают, а нимб фарр-ла Кабир прочно закрепился на макушке. Все само собой спорится-ладится, да так, что впору завыть со скуки (все-таки не рай, а ад.) и почувствовать себя игрушечным болванчиком. А впереди сияет руном Золотой Овен, упорно не желающий превращаться в кебаб, и лишь посмеивается каждый раз, когда поэт упрямо кричит: «Хватит! Я возьму сам!» Перед взором читателя предстают легендарные времена джахилийи по-кабирски, когда не знали…

По восточному красивое, непонятное, скрывающее тысячу тайн и потому манящее произведение. Словно прекрасный персидский ковер она соткана из песен, стихов, рассказов, афоризмов и легенд. Мне даже не столько был интересен сюжет, а он хорош, сколько узорная вязь языка, завораживающая своеобразность, прекрасные или ужасные образы рождаемые воображением. Иех, под кальян такое читать надо, не торопясь, со смаком. Инжиром каким-нибудь закусывать в меду с миндалем, для полноты ощущений. Вкусная книга. Перечитывать буду именно так.

Перечитываю книги, которые лет 10 назад называла любимыми. Первой была Седьмой совершенный . Второй - Я возьму сам . Интересно, что в этот раз у Олди не нашла ничего, что мне понравилось бы. И ни одной цитаты, которую хотелось бы сохранить...

По прихоти судьбы герой становится всесильным. Всесильным на уровне Бога, в каждой букашке и травинке его страны - частичка его разума. Одним своим присутствием он вызывает в людях лучшие чувства. И что же он делает с этой силой? Он стравливает людей, увечит и умертвляет их. Начинает войны и уничтожает всё живое. Становится причиной гибели или страшной трансформации людей, которых он называет друзьями. Удобно назвать окружающих марионетками - и далее с лёгкостью шагать по трупам. А потом ещё сказать, что смерти нет, и держать в уме возможность…

С Олди всегда так: открывая новую книгу ты получаешь совсем не то, чего ждал. Похожее, но не совсем. Ожидания, вывернутые наизнанку и развернувшиеся к читателю незнакомой стороной. И "Я возьму сам" - вовсе не продолжение (начало?!) Кабирского цикла (исключая тот очевидный факт, что это все-таки про Кабир), любители "Пути меча" или "Дайте им умереть" не найдут для себя ничего знакомого и радующего глаз (кроме разве что намека на то, с чего начались Блистающие). Они найдут нечто новое - и новое это весьма хорошо. Кроме, разве что, отсылок к другим книгам Олди. Странно, у Кинга подобный пасхалки меня исправно радовали, а вот тут - нет. Тут раздражают.

Прочитав как всегда по диагонали аннотацию, думала, что книга будет о светлейшем правителе, который мается от безделья, слагает стихи, а изредка ещё и сражается. Будет скучно, боялась я, не веря себе - ну не бывает у Олди скучно! И да, все оказалось совсем не так, как ожидалось - драматично, кроваво и сказочно. И как всегда - восхищаюсь авторской фантазией. А история эта наверное прежде всего о свободе воли и выбора. Наверное без спойлеров не обойдусь. Никакой не шах, а бродяга и поэт - герой волей случая или злодейки судьбы получил чуть ли не с неба сказочный дар. И стал правителем огромного государства и почти божеством. Ну чего бы не радоваться? Но дар этот оказался тягостным для героя. И не то чтобы его манила обратно бродячая жизнь или совесть заела. Оказалось, что не такое уж это…

ох как сложно шла эта книга. я будто бы продиралась сквозь непроходимые джунгли, имея в наличии пилочку для ногтей вместо мачете. какой витиеватый слог, бесконечные сравнения всего и вся. а размышления главного героя - это просто цветистый лес, где крупицу его мысли попробуй еще вычлени. бесспорно, авторы пытались передать красоту и манеру повествования арабских книг/поэм и т.д. думаю, что им это удалось. что же до самого сюжета: бесконечные попытки главного героя отбросить подачки судьбы и самому взять то, что ему приглянулось.

Это моя первая книга после трилогии об Индии. Ну вот и не впечатлило меня так, как я того ожидала. Начиналась заманчиво, но прошла - как и не было. Моя оценка только за восточное послевкусие, изумительную концовку и непривычные для вкрапления в прозу стихи.

Все в книге хорошо, и атмосфера, и культурный материал, и такие интересные животные-тотемы. А вот людей совсем мало, и они теряются на фоне главного героя, так, миражи.

Но больше всего мою оценку занизило постоянное "Я возьму сам". Такое упорство и нежелание мириться с судьбой проявляется года в 2-3, когда начинается осознание отделенности от родителя и нежелание следовать голосу разума, а слепое желание сделать самому, чтобы познать, чтобы научиться, исследовать границы. Чему учиться 50-летнему мужчине, по тем временам человеку,…

Вот и закончено мое путешествие по Кабиру. Вот и начинается история Блистающих, которую теперь хочется перечитать с новыми знаниями. Насколько же разными оказались все три истории: свой сюжет, своя, каждый раз иная, фантастичность. Но между частями стихами протянуты связующие нити, становящиеся заметными далеко не сразу. А что же непосредственно «Я возьму сам»? История поэта, волей судьбы (в лице представителя мелкого рогатого скота) ставшего шахом, но не захотевшего примириться со "всем готовеньким". История человека, у которого вроде бы все есть, но которому ничего не нужно, и в то же время нужно гораздо больше. История страны, находящейся в сиянии священного фарра, обладатель которого делает все, чтобы это сияние погасить. Сложно описать все впечатления (а также все последующие мысли…

Рецензия, в которой автор размышляет о бренности вседозволенного, преподносимого к ногам и настойчиво требующего взять это, но ни словом не обмолвливается о трех жизнях поэта обретшего и победившего Фарра, шаха кабира Кей-Бахрама, бывшего и ещё ни раз остающегося Абу-т-Тайиб аль-Мутанабби. Просто продолжаю поражаться как я раньше в книжном водовороте умудрялся не окунуть свой любопытствующий нос в целую круговерть вселенной украинского дуэта Олди? Большие романы просто поражают детальной продуманностью в совершенно несочетающихся друг с другом культур стран всего нашего, ещё умеющего прекрасно удивлять, зеленого шарика. Совершенно не интересуясь (а вот зря!) арабской культурой и в первую очередь культурой словесности, поначалу долго втягивался и грустил, за что было был вознагражден…

Меня все время - и до начала чтения, и в процессе - не покидало ощущение, что это, пожалуй, не самая подходящая книга для знакомства с авторами. И дело не в том, что она не самая у них известная или не самая восхваляемая, и даже не в том, что она не пойми какая - то ли первая, то ли последняя в цикле. Просто тематика и особенно антураж - довольно специфичны, и пусть я сама попросила посоветовать мне "волшебный восток", не могу сказать, что он мне особо близок. Как итог, то ли по этой причине, то ли по этой причине, то ли потому, что я заранее пессимистично в отношении нее настроилась, книга не произвела должного впечатления и оказалась для меня проходной. Очень много времени в книге уделено самокопаниям героя - бродячего поэта Аль-Мутанабби, по недоразумению ставшего шахом Кабира. Этот…