Все рушится

Роман написан нигерским автором, но давно уже считается африканским. Вот эта вот пропасть между нашими народами и традициями не давала мне покоя две трети книги. Мне тяжело давался текст, мне было сложно разобраться в именах, а традиции вообще выбивали меня из колеи. Такая жестокость и хладнокровие. Просто так убить, просто так выбросить как ненужный мусор. Близнецы же для них были исчадием ада и уничтожались в первые минуты после родов. И не было в их племенах нарушений правил. Не один не рискнул пойти "против системы". Конечно, на протяжении двух третьих книги был сюжет, он мне давался тяжело и воспринимался как сухая документальная информация. Потом же у меня появился интерес и переживания за героя. Он один противостоял "белым", принесшим в племена новую религию. Племена, которые…

Необычное выдалось знакомство с романом, написанным в период зарождения нигерийской литературы. Стиль повествования и язык книги весьма просты, что даже в какой-то степени способствует созданию картины жизни одного из многочисленных африканских племен. Жизни далекой от цивилизованного мира, но имеющей свои законы и веками сложившийся уклад. Вместе с тем автор поднимает очень сложные вопросы.

В романе описывается период, когда в Нигерию пришли колонисты и стали насаждать свою веру и законы, считая африканские племена дикими и жестокими. Они даже не пытались понять и изучить народы, которыми пожелали править, тем самым ускорив разрушение единства и племенных связей,приведя народы к разобщенности. И это очень печальные страницы истории Нигерии.

Трагедия нигерийских племен происходит на фоне…

Я человек совершенно не религиозный и меня всегда возмущали миссионеры, которые навязывали свою религию и конечно не всегда без жертв, методами только убеждения. Здесь же читать мне было неприятно не только про то время , когда с приходом миссионеров стали рушиться все порядки той группы , о которой пишет автор. Конечно со своим уставом в монастырь не ходят, но стоит посмотреть , что же хорошего было в этом "монастыре". Автор описал так жили люди до… и ничего хорошего в этом я не увидела. Все эти языческие божественные ритуалы не только убивали многих людей, но и убили во мне сочувствие к жителям, что слушают жрецов и своих богов и придерживаются варварских ритуалов. Просто выбрасывать близняшек, просто выкидывать всех заболевших в поганый лес, часто практически ни за что изгонять…

К сожалению, не удалось проникнуться произведением автора, возможно тема не близка. Скорее это похоже на дилетантскую этнографическую зарисовку, из разряда "что вижу - то пою". Телеграфным стилем, состоящим из глаголов автор описывает происходящее: пришел, одолел, гремел, вскопал и т.д. Пол книги наивных записок без рефлексии и осмысления действительности, но, кажется, что из героев тоже мало кто понимает суть законов и запретов, бездумно от страха быть изгнанным выполняет и повинуется. Так и не поняла, чем автор пытается восхищаться, о каких прекрасных традициях и укладах сокрушается, что ценного они потеряли? А потом пришли "благодетели", и давай всех насильно осчастливливать! Больше всего похоже на насильственное "околхознивание" в "Поднятой целине", сначала весело прибежали лодыри и…

Интересная книга. Три части, три отрезка жизни одного нигерийского племени. В первой части нам подробно рассказывают о местных нравах и обычаях. Какие-то из них жестоки, какие-то просто любопытны. Одни оправданы, потому что не дают развиваться болезням и закрепляться мутациям, например, изгнание заболевших в Поганый лес. Другие рождены на почве языческого понимая мира и не несут никакой пользы. Просто так Дух сказал и все.

Вторая часть — это появление в племени белых миссионеров и поселенцев. Я так поняла, что французов и англичан. Вековой уклад племени начинает рушиться.

И третья часть — это развязка событий.

Я так и не поняла, что хотел сказать автор. Он выступает бесстрастным наблюдателем и с одинаковым хладнокровием препарирует что родные ему обычаи, что поступки белых людей. Но лично…

Книга меня приятно удивила. От истории про приход белых колонизаторов в чëрную Африку я ожидала жути с изнасилованиями, увечьями и горами трупов с развешенными по кустам кишками. А получила в меру неспешную и несколько отстранëнную историю, где и коренное население не безгрешные ангелы, и колонизаторы - не дьяволы во плоти.

Чинуа Ачебе с удивительной беспристрастностью рассказывает о жителях нескольких деревень народа игбо. Их верованиях и обычаях, быте и общественной иерархии. В чëм-то их представления кажутся хоть и жестокими, но оправданными с точки зрения рациональности, например, отправлять больных странными болезнями в Поганый лес. Где-то верования для современного человека жуткие без какой-то понятной для нас логики - уносить в тот же лес и оставлять там умирать едва родившихся…

Things fall apart; the centre cannot hold; Mere anarchy is loosed upon the world,

Ось надломлена. Всюду обрыв. Древний хаос миры пожирает. "The Second Coming" W. B. Yeats, пер.Юлии Виноградовой

Похоже, сбывается прогноз, что для мировой литературы двадцать первого века африканский магический реализм станет тем же, чем латиноамериканский был для двадцатого. Роман нигерийского писателя Чинуа Ачебе в номинации Забытые шедевры литературной премии Ясная поляна, хотя назвать его забытым было бы неверно. В англоязычном мире роман значимое и знаковое произведение, его читают, спорят о нем, он трижды экранизирован, включен в школьную программу всех африканских стран, и на Гудридс больше трети миллиона читателей.

Классика постколониального романа: книга об Африке, написанная на английском и впервые…

Эта книга, когда она вышла в 1958 году, была большим достижением для африканской литературы. В те времена издатели часто просто выбрасывали рукописи темнокожих писателей, не относясь к ним серьезно. Но у этого достижения есть изнанка - чтобы заинтересовать "белых" читателей, Чинуа Ачебе должен был говорить на понятном им языке, что он и сделал. Главный персонаж книги, заметный представитель племени Оконкво, вряд ли может вызвать у кого-то симпатию. Он жестокий муж и отец, в лучших традициях токсичной маскулинности делает все, чтобы его не сочли слабаком. Традиции его племени крайне жестоки: например, больных определенными болезнями и новорожденных близнецов, уносят в Поганый лес и оставляют там умирать. Решение оракула - закон, даже если оно противоречит родительской любви. Наказания…

Я не помню читала ли раньше африканских авторов. Это была первая причина взяться за эту книгу. Вторая - аннотация. Меня она завлекла. Я ожидала немножко другого, но то что прочитала меня удовлетворило. Очень подробно и интересно описывалась жизнь и быт, а главное мысли африканцев. Как они жили из поколения в поколение своей жизнью, не мешая жить другим. И как пришел белый человек и эта жизнь рухнула. Именно влиянию белого человека посвязена одна, последняя, глава. А в основном это жизнеописание одного человека, на его примере мы видим как рушится целый мир. Очень грустно.

Как оказалось это первая часть трилогии, книги в которой сомодостаточны и ничем не связаны друг с другом, кроме как идеей гибели цивилизации.
Кажется мне нужны еще две новые книги.

Я редко читаю книги африканских авторов, тем интереснее для меня эти произведения. Когда читаешь истории белых колонизаторов, то восхищаешься их силой и несгибаемой волей, упорством и мотивацией, верой в свою правоту и благие намерения, с которыми они пребывают на новые территории.

Но у каждой истории есть своя оборотная сторона. В романе Ачебе как раз рассказана история народа Африки, куда прибыли белые колонизаторы и принесли с собой свою цивилизацию. Люди приходят на чужой континент и пытаются навязать свои правила жизни, спасая в их представлении, диких африканцев от их же родной культуры и обычаев.

Придя в деревню, белые люди начинают со строительства церкви. Им не слишком доверяют местные, но все же выделяют место под строительство. По преданию местных, земля та проклята, но с белыми…