Дети мороза (сборник)

После прочтения первых двух сборников мне не хватило остроты ощущение, накала, который даёт тебе Дальний Север. Я оказалась опустошена, но думаю это была нужная передышка перед следующим сборником. Если раньше мы мчались по Юкону, то теперь сидим на месте среди жителей и смотрим на то, как они смотрят на европейцев 

Я нашла и прочитала этот рассказ по одной единственной причине - сам Джек Лондон в одном из своих интервью назвал его любимейшим из своих произведений. Не те его большие романы, которыми я восхищаюсь, а какой-то рассказ! Но, как оказалось...были у Лондона причины так говорить. Что делать, когда твой мир разрушают чужаки? Когда лишают родины, семьи и народа? Всегда ли убийство - зло и всегда ли прав закон?Когда засчита родины превращается в бессмысленную жестокость? Почему люди сами разрушают свою жизнь, бросают всё и идут в неизвестность? И наверное ещё много вопросов тут было поднято. По крайней мере у меня осталось впечатление недосказанности и недопонятости в конце... А может Джек Лондон просто никогда не даёт прямых ответов на самые сложные вопросы?... В любом случае я точно не…

Мне кажется, Джек Лондон темой индейской резервации в Америке поднимает более глобальный вопрос – вопрос великого переселения народов в XX веке – из страны в страну, из деревни в город, из культуры в культуру, насильственный и добровольный, из-за войн, из-за агрессивной политики, из желания выжить, из-за корысти отдельных людей, из желания лучшей участи уже не себе – своим детям. И нам остаётся только одно – как тому старику, идти против течения – оставаться в своей стране не смотря ни на что; держаться своей культуры, даже если мы последние кто за неё держится; жить там, где родились и созидать свою малую Родину. Небезызвестный деятель Валентина Ивановна Матвиенко как-то на вопрос петербуржцев о том, что для петербуржцев Город стал невыносимо дорогим, даже выживать в нём сложно и –…

В конце своей жизни, страдающий нравственно и физически, Писемский так боялся потерять и второго сына, что пятиминутное опоздание сына к ужину доводило А.Ф. до исступления, а задержка сына на службе приводила к тому, что посылали нарочного, чтобы узнать всё ли в порядке. Близкие писателя сносили всё стойко, а вот сам Алексей Феофилактович… Он умирал в тревоге, сомнениях и страхе за жизнь сына. Он умирал, не зная, имеет ли он право умирать…

В «Острове Утопии» Томас Мор изображает идеальное общество, построенное на принципе общественной пользы. Там равенство, все носят одинаковую практичную и грубую одежду, рационализировано всё: работа, творчество, личные отношения, секс, воспитание детей (разумеется, в детских домах)… А старики – они уже не могут приносить пользы, они обременяют…

Хронологически третья книга Лондона и снова Крайний Север. 3/3. Однако на этот раз Джек преподносит всё через восприятие жителей этой местности. Хотя все эти истории больше похожи на: взгляд европейца на взгляд коренного жителя Севера на европейцев. Дух не передался. Просто описание как бы со стороны. Имеет место быть, но не аутентично. Из сюжетов: проблемы принятия, с которыми сталкиваются метисы, упадок коренных племен после прихода белых пришельцев, внедрение технологий гораздо более развитой цивилизации и плюсы/минусы, которые за этим следуют, белые люди, ассимилировавшиеся с местными и прочее, и прочее. Тема, на самом деле, уже исписана. Лондон не даёт ничего нового, бесцельно топчась на ледяном покрове Юкона.

Писанные законы - насколько они справедливы? Даже Библия учит не убивать, закон тоже не делит убийства на "плохие" и "хорошие". Но почему же тогда есть категория убийств, которые никак не наказываются? Это что касается спецзаданий государственных служб или войн. Потому что тогда некому будет воевать и не хватит тюрьм? Или может быть эти убийства оправданы? В таком случае можно задуматься и о действиях "миротворцев", они подпадают под категорию войны или бессмысленные массовые убийства? Однозначного ответа здесь никто не даст, я думаю. А вот что касается индейцев, здесь есть однозначный ответ, они защищали свои земли. Но почему-то в одно время их считали кровожадными дикарями и не считались с их традициями и ценностями. Джек Лондон в "Лиге стариков" невероятно точно описал пагубность для…

"Закон жизни" меня сначала напугал, потом возмутил, а на последок показал, как можно относиться к смерти. А разве что-то изменится, если мы будем паниковать перед смертью? Или много таких, кто смог обмануть ее? Как бы мы не боялись своего конца, он все равно однажды наступит. Смерть не станет нас уговаривать или успокаивать, она просто придет без предупреждения. Кому-то конечно придется смириться, кто-то будет бороться за жизнь, а кто-то даже ничего не поймет. Сын оставил в лесу своего отца, который когда-то оставил и своего отца также умирать. Старый вождь конечно был уже не тот, к тому же обстоятельства способствовали, поэтому отец принял решение сына. Хотя конечно никому не хочется умирать, тем более в дикой тундре. Вождь начинает вспоминать свою жизнь, прислушиваясь к лесу. А вдруг…

От этого рассказа в детстве у меня наступало страшное уныние, и мороз по коже продирал. Сейчас он воспринимается несколько по-иному. Несомненно, отношение к смерти с возрастом меняется. Наверное, у всех по-разному. Мне кажется, я стал к ней относиться спокойней. Хотя, как знать, вот встанет она буквально за спиной… Не завою ли? Не распущу ли сопли? Не стану ли сетовать на молодых родственников, как дряхлый Коскуш? Ещё бы месяц! Неделю, час… Скоро узнаем.

Могучий рассказ из северной эпопеи Джека Лондона. У него есть два рассказа, где главные герои носят одно и тоже имя - Киш. Это "Сказание о Кише", рецензию на рассказ я уже писал, и "Киш, сын Киша". Рассказы разные: первый наполнен позитивным смыслом, второй - наоборот.

В "Кише, сыне Киша" Джек Лондон снова поднимает проблему противостояния рас и сохранение морально-идеологической чистоты герметического общества. Вождь тлунгетов Киш влюблен в дочь вождя танана Су-Су. Но отец Су-Су отказывается отдавать дочь за Киша, потому что тот "перестал быть мужчиной". А причиной всему то, что Киш стал приверженцем новой религии, которую принес в тундру миссионер отец Браун (не путать с известным героем Честертона). Браун и его христианство учат не убивать.

Отца Су-Су науськивает шаман Мадван, который…