История меланхолии

Прежде всего, тут было очень много интересных исторических фактов. Например, в 18 веке светскому мужчине не только дозволялось плакать прилюдно, но существовал целый "язык слез", диктовавший, когда, из-за чего и как плакать прилюдно необходимо. Бессонница долгое время считалась болезнью аристократической, и наличие ее у всяких простолюдинов вызывало удивление и недоверие. А героин первоначально производили как снотворное и успокоительное. Однако, перебираясь от одного удивительного факта к другому, я почти до самого конца книги не могла уловить связывающую их логику. К тому же, состояния, которые автор приводила в качестве проявлений меланхолии в разные исторические периоды, очень разные. Так что я очень быстро перестала понимать, что мы подразумеваем под меланхолией и, соответственно, о…

Книга оказалась для меня довольно неожиданной и интересной с точки зрения классификации и описания фобий и социальных норм, характерных для каждой отдельной эпохи. Обширная библиография и обращение к источникам личного характера впечатляет.
Нашла для себя вопросы, над которыми стоит подумать и пересмотреть своё отношение.

Особенно интересным показался раздел про фугу и антидепрессанты.

Советую меланхоликам)

Не знаю, как делали бы вы, но я, как истинный ипохондрик, с большим интересом отмечала стикерами черты меланхолии, близкие мне. Однако, после ознакомления с краткими историями болезней отдельных исторических личностей я чувствовала себя, будто после просмотра фильма с острой социальной тематикой. Появилось спокойствие и внутренняя уверенность – у меня то не всё так плохо. Книга небольшая, однако для знакомства с проблематикой, тема раскрыта весьма подробно. Хотя масштаб изученных автором материалов поражает. Вероятно, у профессионала бы волосы дыбом встали от подобного обобщения и упрощения всех диагнозов, но я не профессионал. Карин Юханнисон удалось держать моё внимание на всём протяжении повествования, а задача это непростая в случае с научно-популярной литературой.

Меня всегда забавляет и интригует видеть своих гораздо более весёлых чем я приятелей в состоянии похмелья или накатившией депрессии. Те, кто ещё вчера были так веселы, вдруг пускаются в рефлексию, задают вопросы на которые нет ответа, оказываются подвешенными в пустоте. Взгляд человека в этом состоянии - взгляд потерянный, несколько испуганный, рассредоточенный. Только слова и вопросы идут непрекращающимся потоком. В какой-то момент речь останавливается и приятель сфокусировавшись спрашивает меня - да как так то? А мне так и хочется ответить - добро пожаловать в мои воды, молодой человек.

Меланхолия - это идеальное определению этому состоянию. Дробление понятия на различные диагнозы, атомизация чувства не приводит ближе к сути, т.к рациональное осмысление чувства - это лишь описание, не…

We live in a society Joker

Депрессии не существует. Это самовнушение. Ты сам внушаешь себе горькую ситуацию, горькое состояние, сам внушаешь себе разрушение. Pharaoh

Перефразируя кровавого тирана, скажу мне кажется, товарищ   Юханнисон упрощает, обобщает и даже в чем то извращает. Я считаю что главной и фатальной ошибкой «Истории  Меланхолии» является тот факт, что  Юханнисон под понятием меланхолия  пытается объединить весь широчайший список душевных расстройств, начиная от  аффективных расстройств и заканчивая неврозами, и даже более того стремиться все свести к единой взаимосвязанной концепции. Юханнисон практически изобретая свою новую психологию, что мне кажется настоящим безумием.

Согласно концепции   Юханнисон меланхолия делиться на три исторических этапа соответствующих…

Меланхолия - это не просто тип темперамента, обусловленного преобладанием чёрной желчи в организме, как было изначально определено античными философами. На самом деле - это хамелионистый сгусток ощущений, который трансформируется в очередную форму невроза в зависимости от типа культуры, исторического периода и состояния общества на определенном этапе развития. Поскольку "социальное Я" человека - это условие здоровья его "физического Я", как совершенно правильно отметил Эмиль Дюркгейм, то если общество теряет свою структуру и становится аморфным, человек тоже теряет цельность и превращается в определённый типаж личности, где терминология, лишь дань времени и моде: ипохондрик, нарцисс, фланер, денди, неврастеник и т. д. Это явление может называться депрессией, синдромом выгорания,…

Автор взялся за рассказ о том, как трансформировалась меланхолия от века к веку, но, при достаточно увлекательном замысле, книга вышла несколько сумбурная и неструктурированная на мой взгляд. Отдельные главы написаны более увлекательно, но в общем, была рада, когда книга закончилась.

Мой мозг любит заниматься самокопанием и рефлексией, я вообще склонна закрыться и уйти в себя, и это, конечно, отражается на моем внешнем состоянии, поэтому часто слышу такие фразы как «ты какая-то такая грустная сегодня», «что приуныла?» и моё любимое «ну не грусти». Совет про не грусти вообще считаю самым ценным во Вселенной.

Так вышло, что темы тоски, тревоги, меланхолии мне очень интересны. Копаясь в этом, я разбираюсь в себе, это помогает перебрать свои мысле-чувства по косточкам, а уже перебранное закрепить. Также ужасно интересно как подобные состояния ощущаются и переживаются другими людьми. Любопытно мне, что происходит в человеческих головах.

В разные периоды времени меланхолия принимала и продолжает принимать разные формы. В книге рассматриваются девять вариантов…

В разворочённом бурей быте С того и мучаюсь, что не пойму – Куда несет нас рок событий. Сергей Есенин

Невероятно интересная книга шведского профессора и историка, в которой подробно рассмотрен феномен меланхолии в западноевропейском контексте. Карин Юханнисон исследует, как по-разному каждая культурная эпоха оценивала это состояние, как оно устно или письменно описывалось людьми и как переживалось. Нормы, принятые в обществе, вольно или невольно диктуют человеку правила, согласно которым осознаются и проживаются обуревающие им чувства. Есть общие признаки меланхолии для разных эпох – страх, неуверенность, навязчивые мысли, чувство потери и одиночества. Но выражались исторически они совершенно по-разному.

Каждая эпоха по-своему определяет границы допустимого и расставляет приоритеты…