Отчего вы не буддист

Обратите внимание на название книги - оно идеально вписывается в контекст того, о чем будет вестись речь. Действительно, рассказ будет о том, чего вам не хватает для того, чтоб стать буддистом, и как им, собственно, стать (всё как оказалось, с одной стороны чрезмерно просто, а с другой - неимоверно сложно).

Книжка написана понятным языком: для простых смертных, так сказать :)
Понравились размышления и примеры автора, которые чудесно разъясняли непонятные моменты и помогали понять саму культуру и смысл буддизма.

Рекомендую к прочтению в качестве ознакомительной литературы по теме буддизма

В первую очередь, в своей рецензии, я обращусь к личности автора. В этом мне помогла другая рецензия на эту книгу, в которой человек её писавший, выразил мнение о неком высокомерии по отношению к автору. Я отчасти с этим соглашусь, но скажу более, что автор скорее вставляет своё "Я" в каждом подходящем и не подходящем месте, что сильно отвлекает от понимания буддийских истин, которые он дал до этого. Вернее эта интерпретация путала меня во время чтения и нагоняла скуку. Даже плохо, что книга написана в таком вольном изложении, а не как академическое издание. Поэтому я даже не знаю как оценить интерпретацию взглядов Будды через эту книгу. С одной стороны, я воспринимаю философию Будды как ряд афоризмов, которых нужно поддерживаться - они весьма просты, но очень истины : весь мир -…

У Дзонгар Кхьенце Ринпоче, что называется, бобмануло. В самом начале книги он предупреждает, что разберет наиболее распространенные заблуждения и стереотипы, касающиеся буддизма и подробно объясняет, как делать НЕ НАДО, если вы считаетесь или хотите считаться буддистом. Со стереотипов бомбит у всех. Даже у монахов. Но, с некой долей юмора и здорового сарказма, у автора получилось изложить основные истины своей философии просто блестяще. Простые примеры, простые слова, красивые или нет, он приводит не для того, чтобы сказать, что хорошо, а что плохо, а чтобы раскрыть глаза людям на ту жизнь, которую они в действительности проживают, как всё обстоит на самом деле. Конечно же, с такой дерзкой формы подачи, многие решат, что их или их религию ругают, обижают и ущемляют. Ярый представитель…

Книга догматична и написана в форме обвинения. Автор здесь же, собственным примером убивает все буддийские истины. Типа "я же вам сказал, что буддист не должен орать!!!!" Причем не создается впечатления, что это какая-то хитрость со стороны автора, проповедующая метод от противного, больше напоминает идиотизм. Из плюсов - очень просто написана, но, опять же, видно, что сделано это неспециально. Темой он сам, судя по всему, владеет не в достаточной мере, понамешал понятий и свалил их в кучу - совершенно непонятно, что, кроме естественной ненависти к Америке и цивилизации вообще, им движет. Очевидно то самое пресловутое "я", которое он через буддизм пытается отрицать. Реализм и логика буддизма совершенно не сочетаются с откровенными негативными эмоциями автора и теми сказками, что он…

Оказывается, буддизм не так прост, как представляется большинству из нас. И карма – отнюдь не основное его понятие. И Будда – не бог, да и вообще Будда - это не личное имя , а обозначение состояния ума и означает оно одно качество с двумя аспектами: совершенный и пробужденный. Иными словами, это тот, кто очистился от загрязнений и тот, кто достиг знания. Благодаря постижению, он пробудился от двойственного состояния, погрязшего в таких понятиях как объект и субъект. Он постиг, что ничто составное не может существовать постоянно, ни одна эмоция не приводит к блаженству, если проистекает от привязанности к своему «я», да и никакого истинно существующего «я» и истинно существующих явлений, которые были бы доступны нашему восприятию, нет. И еще он постиг, что само просветление недоступно…

Все непостоянно, изменчиво, текуче. Ничего и никого независимого, самобытного, самодостаточного нет, все взаимозависимо, взаимосвязано. Все явления иллюзорны, в корне всего сущего — пустота. Все эмоции есть страдания. Нирвана — вне каких бы то ни было представлений. И еще: не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся, не привязывайся... И еще: будь спокоен и невозмутим, невозмутим и спокоен, спокоен, невозмутим, невозмутим, спокоен. Спокоен, спокоен, спокоен. Невозмутим, невозмутим, невозмутим...

Буддизм меня привлекал всегда. Храмы, шафрановые одеяния, статуи, украшения, изображения Будды - все это казалось таким таинственным, и из-за этого нестерпимо привлекательным. Каждый раз, когда в мой город приезжала индийская ярмарка я втайне желала скупить все эти серебряные браслеты, деревянные статуэтки слонов, изображения Будды на платках и платьях. Такая религия (а я была уверена, что Буддизм - это религия) казалась гораздо интереснее приевшегося христианства. Я выросла в семье атеистов: химиков, инженеров, психологов, и и поэтому внутренний конфликт привлекательности конфессий и отрицания их атеизмом прочно держался в моей голове почти до 18 лет.

Сложно объяснить, чем именно руководствуется человек, выбирая для себя буддизм. Кто-то хочет выстроить четкую концепцию строения мира,…

Если нет слепой, беспочвенной надежды, нет и разочарования. Если ты знаешь, что всё непостоянно, ты ни за что не держишься, а если ты ни за что не держишься, то не рассуждаешь с точки зрения обладания или утраты, а потому живёшь действительно наполненной жизнью.

Если вы ничего не знаете о буддизме, но очень хотите, и вас пугают монографии с кучей непонятных терминов, то эта небольшая книга - для вас. Самое главное, что подарила мне эта вещь - чувство умиротворения. Изменилось отношение к окружающему миру и многие гнетущие меня проблемы перестали таким образом восприниматься. Видимо, я все-таки буддист :)

Данная книга мне понравилась. Причём это случилось не сразу. Я продолжительное время занимаюсь психологией и у меня появилась какая-то защитная реакция, которая не пуская различные утверждения в мою жизнь до момента их проверки и тестирования на практике. Поэтому при прочтении об одной из истин буддизма у меня проявилась аллергическая реакция. Однако, в процессе жизни я осознал, что, как правила, такие реакции обнаруживают наши внутренние проблемы именно потому я продолжил читать книгу. В результате я получил отличные впечатления и много информации для размышления на жизнью. Так хорошая эта книга или плохая? Теперь я не берусь ответить на этот вопрос. А почему? Прочтите эту книгу и вы узнаете.