Маисовые люди. Ураган (сборник)

«…койотий ты койот!»

До «Маисовых людей» почти ничего не знала о Гватемале. И цивилизацию майя как-то только с Мексикой связывала. Вообще считаю, что литература (наряду с музыкой, кинематографом и национальной кухней) создает образ страны. Особенно для людей, которые там никогда не бывали. Поэтому такие писатели как Астуриас для любознательного читателя настоящая находка. Поначалу читать было тяжело, но постепенно сюжет разгоняется. Автор интригует несколькими сюжетными линиями, каждая из которых сплетаясь по ходу с другими к концу находит свою развязку. Если кратко описать, о чем этот роман, то наверное - о любви. Все в конечном итоге о любви. Индейцев - к земле праотцов, женщины – к юноше из далекой молодости, отца – к сыну, о слепой любви мужчины к женщине, о безумной любви к…

"Маисовые люди" - роман 1949 года гватемальского писателя Мигеля Анхеля Астуриаса.

Читала издание 1985 года с Предисловием, ну и предисловие полностью отвечает запросам своего времени: помимо фактической информации множество коммунистических лозунгов, таких как "классовая борьба", "угнетение рабочих и крестьян", "война с капитализмом". Поэтому я настроилась на что-то революционно-возвышенное с экзотическими элементами. Оказалось, что это тот случай, когда радуешься неоправданным ожиданиям. Но обо всём по-порядку.

Роман поделён на шесть глав, первые пять с трудно прослеживаемыми связями, даже мелькнула мысль, что это роман в рассказах, но в последней, которая занимает половину всего произведения, эти связи объединяются и поясняются. Мне такой приём встречался у Сельмы Лагерлёф в её…

Роман для меня оказался невероятно сложным в плане построения повествования и языка этого самого повествования. Иной раз просто продиралась через страницы, перечитывала несколько раз, чтобы понять смысл, ловила себя на мысли, что читаю, но не понимаю слов.
Сюжета, в его привычном понимании, в романе нет (скорее есть некая общая идея - борьба коренного населения Гватемалы, чтящего заветы предков, и пришлого населения - европейцев, попирающих законы природы ради наживы), нет и главного героя, за которым следишь. Повествование перетекает из главы в главу, меняя события, время действия, героев, и эти изменения не всегда логичны и понятны. В каждой последующей главе встречаются герои глав предыдущих в виде легенд прошлого, обросших магическим ореолом. При этом не ясно сколько времени прошло…

Интересно, многие ли знают, откуда в наш лексикон пришло слово "ураган"? Лично я даже и не подозревала. Оказывается, у индейцев майя-киче почитаемое божество "Сердце небес" - одноногий покровительмолний и ветров Уранан (Хуракан). Имя этого представителя пантеона вошло в испанский язык еще в XVI веке, а затем и в другие европейские языки перекочевало и стало привычным в речи европейцев. В русский попало скорее всего из французского. В настоящее время слово "ураган" во всем мире обозначает те природные явления, покровителем которых считался древний гватемальский Хуракан. Не зря Мигель Анхель Астуриас назвал свой роман, первый из "банановой трилогии", в честь этого божества. Ураган в конце концов будет вызван на побережье, изнывающее от жары и притеснений компании "Тропикал платанеро",…

"Можно ли обрюхатить женщину, чтобы торговать мясом детей, собственной плотью и кровью? Так и маис нельзя сеять ради выгоды, он - для себя, для семьи, а не для наживы." Это краткое содержание книги "Маисовые люди".

Люди созданы из маиса: зубы белые как зерна маиса, лицо черное как початок. Маис - наша плоть, как можно им торговать? Выжигать ради полей целые леса? Деньги? Золото? Разве стоят они нас самих?! "Вопрос твой, свитый из крепких, колких волос, - стремя, в которое я вдену ногу, чтобы вскочить в седло ответа."

Ни во что не ставили золотой песок и деньги те, кто сеял маис только для себя и для семьи. "Они мстили палачам, отдавая им пагубный металл." Гаспар Илом позвал за собой индейцев, чтобы уничтожить торговцев: каждому торговцу - по стреле. Гаспара отравили, но, поскольку его…

Наверное, гватемальца Мигеля Анхела Астуриаса можно назвать одним из наиболее оригинальных писателей ХХ века. Так как он писал, наверное, больше не писал никто. Во многом его книги способствовали созданию знаменитой латиноамериканской литературы, с её своеобразным "магическим реализмом". Астуриас выделяется, в первую очередь, очень своеобразным, богатым языком, сложным стилем повествования. Он мыслит не сюжетными блоками, а фразами, у него даже каждое слово имеет большое значение. Не меньшее значение имеет место слова, фразы в данном предложении. Его язык богат на метафоры, сравнения. Пожалуй, из русскоязычной литературы к нему ближе всего Олеша и Бабель, но только по стилю.

В книгах Астуриаса реальное очень тесно сплетено с фантастическим. И это фантастическое уходит в глубины…

Я очень люблю магический реализм, но как пожалуй и в любом другом жанре, тут есть мои книги и не очень. Уже будучи знакомой с автором, я в первую очередь ожидала, что заскучаю с первых же страниц, не проникнусь ни магией, ни реализмом, ничего не пойму и в итоге книга мне не понравится. Но уже прочитав треть, была приятно удивлена тем, что книга меня все-таки заинтересовала. Тем не менее, книга показалась не однородной. Были моменты, от которых прям не оторваться и благодаря атмосферности, и из-за сюжета и благодаря размышлениям, а потом вдруг скука смертная. Иногда, очнувшись от скучных моментов, я даже забывала о том, что и автор и его герои вовсе не русские. Как-то не ассоциируются у меня никакие латиноамериканские народы с водкой и алкоголизмом, а тут прям ощущение, что про наших…

Из двух повестей, входящих в книгу, я осилила только "Ураган", вторую охватила мельком и вряд ли когда-либо к ней вернусь. Так вот об Урагане. Это - самое что ни на есть реалистичное произведение. Очень тяжелое, написанное весьма специфическим языком. Время от времени в описаниях проскальзывает что-то сюрреалистическое, что с натяжкой можно отнести к так называемому магическому реализму. И думаешь, а к чему бы это? А потом понимаешь, что это - скорее состояние полубреда в котором находятся люди опьяневшие от жары, тяжелого труда и да, возможно алкоголя, исступленные от вечной нужды и тяжелых болезней. От этого языка создается ощущение какой-то безысходной вязкости. Я не могу оценивать это произведение, так как субъективно оно мне не понравилось, а объективно - оно очень целостно с точки…

Неоднозначная вышла книга. В нее вошли два произведения с разным сюжетом, но с общей идеей – идеей насилия.

Как экологиню, меня весьма удручает тот факт, что Человек активно насилует Природу: вырубает сельвы, истощает почвы, отравляет реки, забывая, что за все свои действия нужно платить. Так и получилось, погоня за наживой обернулась для героев Астуариса бедствиями: кто-то в пожаре сгорел, у кого-то все семейство вырезали.

Без насилия над женщиной, конечно, тоже не обошлось, причем, оно началось еще на первых страницах книги: это эпизод с участием Вшивой Красы и ее мужа Гаспара Илома. Как-то, на мой взгляд, это отвратительно, когда муж овладевает спящей женой, у которой, может и желания нет заниматься сексом, но что остается делать беззащитной женщине, когда ее подминает под себя…