Философский дневник маньяка-убийцы, жившего в Средние века (сборник)

Как говорится "беда не приходит одна", так и случилось у главной героини рассказа. Пока она спала утонули два ее сына, а в довершение беды еще и умерла ее золовка, которая и присматривала за детьми на пляже. Что же дальше? Жизнь то продолжается... Но как жить дальше? И вот ответ на этот вопрос и пробует дать Мисима в своем рассказе. Причем ставит честные вопросы, которые как бы и не должны возникать в голове, но будут. Например, достаточно ли у меня страдальческий вид для окружающих? Как я должна бы себя вести с точки зрения окружающих? Вот прошло уже достаточно времени, я же могу позволить себе какие-то развлечения? Как итог, можно сказать одно - время лечит ВСЕ! Ушедших из жизни мы поминаем, помним, скорбим, но наша жизнь продолжается... Хорошая с психологической точки зрения книга,…

Книга эта о том, что не только путь отречения ведёт в страну Чистой Земли, но и путь любви. Этот путь не прописан в сутрах, никто о нём не знает, но тот, кто ради любви готов отречься от рая, непременно достигает его. Это простая и искренняя история.

Кроме самой истории монаха, в книге подробно описывается Чистая Земля, переродиться в которой стремятся последователи этой школы. Эти описания были мне особенно интересны в свете буддийских сутр, которые я читала параллельно. Мисима заметил, что из-за постоянного пения птиц и звучания разнообразных музыкальных инструментов в Чистой Земле, должно быть, стоит сильный гомон. И это определило моё видение Чистой Земли. Как описано в сутрах, там всегда светло, нет смены дня и ночи, то есть даже сумерек нет, а только яркий свет, обилие запахов и…

Оч короткая книга о том как главный герой делает харакири на глазах у своей жены. Есть чему поучиться...

Новелла переносит нас в события 1936 года, когда военные решают произвести в Японии гос. переворот, но терпят неудачу. Главные герои – это молодая семейная пара: офицер и его жена. Чтобы не нести бремя позора, они решают совершить обряд Харакири – самоубийство методом вспарывания живота, принятое у самураев. Описание этого ритуала у Мисимы не из самых приятных. Если вначале семейная пара воодушевлена, спокойна, и с радостью принимает неизбежное, то в конце всё выглядит по-другому. Физиология выходит на передний край.

Странно, но муж хотел, чтобы жена обязательно ушла за ним. И ведь ей было всего 23 года. Здесь сложно понять – был это чудовищный эгоизм или любовь. Но мне показалось, они больше переживали о красоте ухода из жизни, чем о самой жизни. Девушка два раза красилась перед обрядом…

Жутко страшное (хорошо хоть, что короткое) произведение, из которого можно во всех подробностях узнать, как совершается харакири.

Совершенно неправдоподобным мне показалось поведение молодых супругов (ему 31, ей 23 года, они женаты менее полугода) накануне этого ужасного поступка (жена решила уйти вслед за мужем, так сильно она его любит, для нее даже не возникает вопроса, что можно поступить по-другому). Какое-то необычайное спокойствие, прямо ледяное какое-то...

Название тоже весьма странное: про патриотизм здесь фактически ни слова. Прикрываться-то можно хоть какими словами, но где здесь про любовь к государству, к родине (больше про уязвленное самолюбие, обиду за друзей, которые оказались заговорщиками)?...Причем и сам главный герой это прекрасно понимает, что, мне кажется,…

Название - один сплошной спойлер. Только я бы слово «смерть» употребила во множественном числе. Мисима описывает трагическую историю о несчастном случае на море. Смерть страшна сама по себе, но когда по недосмотру погибают дети – вдвойне страшно. Мать меня раздражала. У неё эгоизм преобладает над скорбью. Её беспокоит то, что люди могут обвинить её в случившемся больше, чем то, что она больше никогда не увидит своих малышей. Гибель детей произошла по чистой случайности, но… эта трагедия повлияла на жизнь живых родителей, которым каждый божий день придётся прокручивать в голове чёрные мысли: «А что, если бы мы были там? Смогли бы уберечь?» и т.п. Писателю удалось показать психологический аспект в самом правильном виде. Предполагаю, что последствия трагедий идут по однотипному…

Перелицованный сборник ярчайшей и сильнейшей прозы: «Море и закат» (крестовый поход детей), «Смерть в середине лета» (смерть детей и чувства родителей), «Патриотизм" (двойное харакири супругов) и т.п.

О "Патриотизме" стоило бы писать "по горячим следам", пока впечатления от прослушивания были еще свежи, но в тот момент я была не способна сформировать отзыв: слишком много эмоций и размышлений породил этот короткий текст. Рассматривать творчество Юкио Мисимы в отрыве от его биографии и личности представляется несколько затруднительным, так как они имели прямое влияние друг на друга. Автор мертв, скажете вы, и будете абсолютно правы. Только вот в отношении "Патриотизма" эту концепцию стоит трактовать буквально, а не метафорически. Автор мертв, и все дело в том, как именно он умер. "Патриотизм" был написан задолго до театрализованного представления, в которое Мисима превратил свое самоубийство. Но вполне вероятно, что именно в этой новелле кроется ответ на вопрос, почему он так…

Прочитав "Маркизу де Сад" я поразился не только диалогами и образами, но и мыслями, сюжетом. Но обо всем по порядку. Один из прекраснейших образов, это описание Венеции:

По ночам звенели шпаги, а утром маленькие мостики были покрыты росой и пятнами засохшей крови<...>А ночью такая Луна! Она выныривала прямо из канала и заливала алым сиянием нашу постель. Казалось, сразу сотня девстенниц утратила невинность. По меньшей мере сотня...

Или описание момента из свадебного путешествия четы маркиза:

"Еще во время нашего свадебного путешествия, где-то в Нормандии, Альфонс велел остановить карету посреди луга, усыпанного лилиями. "Хочу напоить лилии допьяна",- сказал он и стал вливать в раскрытые бутоны красное вино. А потом смотрел как багровые капли стекают между лепестками..."

Разве это…

Первое знакомство с автором, который сразил меня наповал.

Впереди не спойлер, а первый абзац новеллы, но если вы очень трепетно относитесь к любым намекам на сюжет, то этот отрывок можно пропустить:

«Двадцать восьмого февраля 1936 года, на третий день известных событий, поручик гвардейского транспортного батальона Синдзи Такэяма, потрясенный известием о том, что его ближайшие друзья оказались в числе заговорщиков, не в силах смириться с приказом о подавлении мятежа, в одной из комнат своего особняка (дом шесть на улице Аоба, район Ёцуя) сделал харакири собственной саблей; его супруга Рэйко последовала примеру любимого мужа и тоже лишила себя жизни. В прощальной записке поручика была всего одна фраза: "Да здравствует императорская армия!" Жена тоже оставила письмо, в котором приносила…