К. Леонтьев. Полное собрание сочинений и писем в 12 томах. Том 5. Произведения конца 1860-х - 1891 годов (сборник)

Было интересно почитать, хотя я и не разделяю всех убеждений автора. Это было моё первое знакомство с этим философом и наверное последнее. Очень много оценочных суждений, каждому народу он дал какой-то ярлык. При этом нет ни одного, которого бы считал достаточно хорошим. Понравилось то, что призывает не голосновно что либо принимать, а искать подтверждения. Прежде всего в литературе тех стран, о которых говорится. Но не все существовавшие и существующие страны отличаются хорошими произведениями. И только поэтому мы восхищаемся древнегреческими авторами и европейскими классиками. И с этим я абсолютно согласна, т.к. попытка найти литературу из очень многих стран увы оказывается не всегда осуществимой, даже в наш век - век интернета. Не везде этот вид творчества сильно развит. Леонтьев…

Эта книга абсолютный "mustread " для тех, кто всерьез интересуется вопросами самообороны и любит толковые издания. Книга написана очень понятно, снабжена большим количеством иллюстраций, грамотно структурирована. Материал книги предназначен для теоретического изучения (что указано на обложке), но, как говорится, никто вам не мешает тренировать часть приемов на практике под свою ответственность. В книге рассматриваются 170 максимально чувствительных участков (точек) человеческого тела. По сути, изучение этих важных точек есть основа всех видов боевых искусств. В этой книге все максимально открыто, просто и схематически продемонстрировано. Часть вторая полностью отдана использованию подручного оружия. "Никто не обвинит вас в ношении холодного оружия, если во время обыска у вас в кармане…

В книге Константина Николаевича Леонтьева описывается его консервативная политическая теория о развитии российской (славянской) государственности. Говоря о византизме как организующем принципе государственности, дисциплинирующем Россию, он пишет, что в России монархическое самодержавное начало является единственным оплотом государственности. По примеру европеизма, византизма и других -измов, Леонтьев размышляет о том, что славизма в принципе не существует, а есть только славянство как племенная совокупность. Для образования славизма ему необходимо сопрячься с византизмом как организующим принципом государственности (самодержавие и православная религия). Во второй части книги Леонтьев исследует процесс развития. По его мнению, развитие представляет собой триединый стадиальный процесс,…

Наверное, писать о художественных особенностях этой книги бессмысленно, поэтому перейду сразу к содержательной части. Первое. Когда я прочитала название, то я автоматически подумала, что византизм и славянство противоположные явления. Но как оказалось, их в принципе нельзя сравнивать. Византизм - это культура, набор практик. Ей должен противостоять славизм ... которого нет! Есть только славянство - разрозненные славянские племена, где-то имеющие схожесть, где-то не очень. В любом случае эти схожести/несхожести не дают права объединить их в культуру славизма. В книге подробно изложены национальные черты и исторический рост наших славянских братьев.

Второе. Здесь важно отметить теорию развития Леонтьева. Развитие проходит три стадии: 1. первичная простота; 2. цветущая сложность; 3.…

Почему-то все славянофилы оправдывают Россию христианством. Ну, да, конечно, мы не отсталые, мы просто очень духовные. Теперь ещё больше убедилась в том, что Чаадаев мне ближе. Рассуждения о христианстве, православии, попытка как-то связать это с прогрессом чудовищно глупо выглядит, тем более осуждая Достоевскую идею мировой гармонии в "О всемирной любви" сам Лентьев никакой новой идеи не предлагает, просто повторяет очевидные тривиальности.

любопытно читать о несбывшихся исторических надеждах

вызвает тяжелое отторжение разделение момента расового (славянство) и духовно-политического(византизм). естественно, предпочтение надо отдать византизму в ущерб этой ващей славянской безалаберности и бестолковости. однако отмечен тонкий момент, что достаточно странно для славянофила, что миф о молодости славянства и надеждах "о новом слове", которое оно скажет разложившейся европе, совершенно безоснователен. славянство так же старо, как европа, оно прошло тысячелетний путь и близко к гибели. единственный исторический успех и смысл его существования - перенос на новый расовый субстрат византизма из погибшей империи

достаточно мощный и любопытный ход - борьба с ходячей теорией прогресса, надежд на улучшение и смягчение нравов (по поводу…