Школьные дни Иисуса

Эта книга вторая часть трилогии и если первая часть была загадочной в плане интерпретации, то вторая почти такая же. О чем эта книга и какая её связь со Христом? Одно из немногого, что однозначно ясно и понятно это вопрос страсти, который описан в романе в стиле Достоевского. Помимо страсти автор сравнивает две формы познания: художественное и рациональное, где Симон естественно рацио, а Давид эмоции. Кстати этот математический мистицизм автоповтор, так как он уже использовал эту тему в романе «Дневник плохого года». Интуитивный, нерациональный танец как противоположность рациональным средствам языка позаимствован автором из романа "Амулет" Патрика Уайта. Именно со второй части у меня закралось сомнение, может быть Симон «приемный отец», а не Давид «приемный сын», является аллегорической…

– Это шарада? – спрашивает Консуэло. – Нам нужно угадывать? Мальчик не шевелится, но глаза у него хитро поблескивают. – Я понимаю, – говорит Альма. – Тогда, может, хоть ты нам объяснишь, – говорит Консуэло. – Здесь нечего объяснять, – говорит Альма.

Наверное, надо было начинать с первой книги, но как сложилось, так сложилось.

Я люблю Кутзее. Он своеобразный, но мне нравилось всё, что я до сих пор читала. Но конкретно с этой книгой у меня вообще не сошлось.

Во-первых, на мой взгляд, было бы логичнее написать всё это в виде пьесы, а не романа. Повествование и так похоже на пьесу, где творится сплошной сюр, почему бы не придать ему соответствующий вид. Но кто я такая? Логично. (Была бы пьеса, я вообще бы не взялась читать).

Во-вторых, я очень не люблю отсылки или аллюзии к библейским и около…

Книга совершенно не понравилось!Это разочарование какое-то... С натяжкой и с невероятными усилиями,все таки прочитала, хотела узнать чем же этот бред закончится... В город Эстелла приезжает с виду обычная семья...но верховодит в ней ребенок,он центр вселенной,ему все дозволено,в том числе рассуждать о половой жизни взрослых. Взрослые же сущие дети, ничего не могут решить,инфантильные донельзя. Ребенка отдают в школу танцев, очень странную.Детей на выходные вывозят на нудистский пляж! Сторож музея убивает учительницу танцев,в которую безумно влюблен..Муж этой учительницы, кроме музыки ничего не видеть вокруг.. Финал книги-отец мальчика учится танцевать.. Занавес!!! Что это было?

Когда Кутзее написал эту книгу, ему было уже 76 лет. Судя по тому, ЧТО здесь написано, ему пора купить белую панамку и пойти подвязывать помидоры в теплице. Какой-то бред сивой кобылы без толкового сюжета и логичного завершения.

Первая книга, называющаяся "Детство Иисуса" была реально интересной и даже побуждала читателей шевелить извилинами. Мол какое-то непонятное время, никто не помнит жизни "до" начала книги, дядя взял под опеку мальчика, как воспитать чужого ребенка, и т.д. В этой книге мальчик идет в школу, ему 6 лет, и он прям бесючий. Мелкая дрянь, которая возомнила, будто он - божество. Да я че хочу, то и делаю, да пошли все в задницу, да вы мне не родители, "здрасьти тетя, а вы знали, что это не мой папа?". Не хочу учить это, не хочу есть то, не хочу играть, не…

Эх, Кутзее, Кутзее... И чего было не написать отдельное самостоятельное произведение? Зачем прилепляться к истории Симона и Давида? Чтобы самоповторы были более очевидны? Чтобы слабая сюжетная композиция колола глаза? Чтобы заимствования из Федора нашего Михайловича доводили до тошноты? Чтобы обесценить роман "Детство Иисуса"? Книга-разочарование. Ни богу свеча, ни черту кочерга. В противовес предыдущему роману выдуманный мир сравняли с реальным. Теперь здесь есть все: воровство, вандализм, уныние, жестокость, тщеславие, вожделение, насилие, бюрократия, страсти, убийства, модные бутики, рации, газеты, семьи, адюльтер. От стерильной невинности Новиллы здесь почти ничего не осталось. Разве что вялая и жалостливая судебная система, и явные проблемы с охраной заключенных. Прибывшие в…

В одну воду дважды не войти, и хотя Кутзее, судя по эпиграфу, об этом прекрасно знает, всё же решил издать продолжение своей притчи о маленьком Иисусе/Давиде и его опекуне Симоне, что прибыли в Новиллу в поисках лучшей жизни. Если Новилла из "Детства Иисуса" была местом совершенно нейтральным во всех отношениях, но то появившаяся в "Школьных днях..." Эстрелла – городишко, где царят страсти. О страстях в романе и речь:

"наверно стоило вынести боли буйство, чтоб не попасть в стойло обыденности без пульса"?

Давид , очевидно, не из тех, кто покорно будет стоять в этом "стойле обыденности", а ведь именно пример "никаковости" и "покорности" подаёт ему приятный во всех отношениях, иногда даже слишком, Симон. В противовес Симону, в "Школьных днях..." возникает "безумец" Дмитрий, который…