Стрела бога

В прошлом году по флэшмобному совету я читала у Ачебе "И пришло разрушение", но уже ничего не помню. То ли сказывается большой объем прочитанного, то ли память слабеет. Осталось лишь эмоционально хорошее впечатление, а сюжет совсем не помню. Начав читать "Стрелу бога" я удивилась, разве это одному автору принадлежит? Возможно, всё зависит от перевода. "И пришло разрушение" написан раньше, но воспринимается легче. Там как-то больше чувствуется дикая природа, лесная стихия. Непонятные слова - термины принадлежности африканской культуры - там как будто разъясняются по ходу текста. В "Стреле бога" текст такой, как будто все эти термины встречались читателям уже по сто раз, будто мы тоже внутри африканской культуры и отлично знакомы с традициями народа икбо. Мне было лень искать каждое…

Исконные племена Нигерии встречаются с белым человеком. И так уж повелось, что англичане сразу же пытаются насадить христианство. Эта книга о противостоянии местного жреца Эзеулу и христианства.

Мы знакомимся с бытом и обычаями племен. Кстати, на удивление белый человек относится более менее уважительно к коренным жителям и их традициям, старается не применять грубую силу, за исключением редких случаев.

Главный герой - Эзеулу - довольно смышлен и дальновиден. Персонаж колоритный, за него действительно переживаешь. У него большая семья и он управляется не только с ней, но и говорит с деревней от лица бога Улу, принимая тяжелые решения.

Книга достаточна атмосферная, но вот концовка меня не зацепила. Она показалась мне смазанной и непонятной. Почему жрец решил так поступить? И как он видел…

Непонятно, как оценивать эту книгу, учитывая как мало я знаю о предмете. Предметом, в данном случае, можно обозначить быт и традиции нигерийцев, в которых автор (еще бы) разбирается хорошо. Что ему бесспорно удалось, так это развернуть перед нами аутентичное полотно, на фоне которого цивилизованные англичане выглядят как гротеск и это довольно неожиданно смотреть на них, как на дикарей, взламывающих стройную систему, существовавшую сотни лет. Пришествие светлокожих для нигерийцев, сродни пришествию инопланетян для нас. Но как бы то ни было, ящик Пандоры открылся, его не закрыть обратно. Реку не повернуть вспять. Придется двум видам приспосабливаться друг к другу, пусть даже ценой такого приспособления станут отдельные человеческие жизни.

Знаете, как говорят: ненавижу в жизни две вещи - расизм и негров. Шутка, конечно, но вот непонятны они мне были, их особое мышление и жизненный уклад. Я сейчас про население Африки, а не "афро-американцев". И вот Ачебе будто приоткрыл тайный занавес и показал что там, у главного жреца племени игбо, в голове творится. К чему все эти ритуальные потрясания палками, беготня и прочие оригинальные штучки. Но не только, конечно. Главное - это конфликт между традициями и вторжением белого человека со своей "демократией и благами цивилизации". И ты не на стороне белой расы, а "делишь орех кола" с Эзеулу. Вот что самое ценное я нашла для себя в "Стреле бога" - погружение в чуждый мне менталитет. Но потом что-то пошло не так и главная мысль романа ускользнула от меня, я прямо почувствовала как она…

Что важнее традиции или здравый смысл? Верховный жрец считает, что традиции важнее. Он готов обречь на голод 6 деревень, но нарушать традицию не будет. И пока у него не закончатся запасы ямса, новый урожай копать нельзя, ведь у него специально отложены по одному клубню на каждый месяц. И плевать, что его 2 месяца не было дома и потому его запасы не уменьшались. Он считает, что это боги так наказали жителей деревни и потому можно отложить сбор урожая еще на пару месяцев, за которые все погибнет. Ведь это боги, это не он. Во время истории мое отношение к Эзеулу менялось словно маятник, но в итоге осталось нейтральным. Не могу сказать, что он мне не понравился, но и в любимчики отнести его не могу. Сама история довольно увлекательная. Автор знакомит нас со свадебными и похоронными обрядами…

...ни один человек, как бы велик он ни был, не может стать выше своего народа.

Вот и прочла я книгу лауреата Букеровской премии нигерийского автора Чинуа Ачебе. Книга мне нравилась, заставляла размышлять, и теперь после прочтения я пытаюсь уложить свои мысли в какой-то стройный рядочек, исходя из этого можно понять, что концовка меня не удовлетворила. Роман о многочисленном семействе верховного вождя племени, и о его племени, включающем 6 деревень, об их взаимоотношениях, о воспитании детей, о жизни, о том периоде, когда в Африке появились англичане и стали проводить "окультуривание" дикарей, о силе веры и страхе перед непознанным, об упрямстве и его последствиях. Удивительным для меня было само знакомство с творением автора из Африки, а также наблюдение за бытом и нравами героев книги…

Два мира, несходных, почти не способных понять друг друга, все же встретились. И Чинуа Ачебе не стал судить, который из них был прав, который виновен. Писатель просто рассказал историю, случившуюся однажды в деревне Умуаро. Вот английские колониальные чиновники - неплохие, в сущности, люди. Они так искренне верят в то, что делают нужное и хорошее дело! Да и разве плохо - дать народам Нигерии блага прогресса? И вот в глухом уголке Африки строятся новые дороги, а прекрасная Окуата покупает в лавочке тарелки для своего приданого. Вот верховный жрец Эзеулу, знать не знающий никакого прогресса. Хороший ли он человек? Не могу решить. Но он мудр, за ним стоит опыт и мудрость поколений. Нужна ли ему новая дорога? Нужна ли она вообще кому-то из жителей Умуаро? Трудно сказать. Их жизнь, как и…

С интересом в рамках "Открытой книги" выбрала роман нигерийского автора Чинуа Ачебе "Стрела бога". Мне хотелось взглянуть на историю африканской страны глазами того, кто родился и вырос там, являлся частью ее культуры. И роман оказался мне не по зубам: сложные к прочтению и запоминанию имена, обилие незнакомых слов, абсолютно неблизкая по духу культура, бессмысленность и беспощадность всего действа (если кратко - жрец Эзеулу выстраивал свою политику, он принял ряд спорных решений, что чуть не привело к плачевным последствиям все его племя; вместе с тем, трагедия случилась в собственной семье Эзеулу и наружу вышло его сумасшествие, которое он унаследовал от матери). Роман читался не только мучительно, но и мучительно долго. Мои выводы - он может быть интересен этнографам, людям,…

Стрела Бога . 3 из 5.  Произведение нигерийского писателя Чинуа Ачебе.  Для меня это было первое знакомство с африканской литературой. Первое и неоднозначное. Слишком большое отличие от литературы европейской. Главный герой это вождь племени , по имени Эзеулу. Подробное описание жизни его семьи, жен, детей и всей деревни. В книге автор использовал очень много местных пословиц. Иногда абсолютно непонятных). И если сначала это было интересно и познавательно, то к концу утомительно. С этим у автора перебор. Чинуа Ачебе описывает народность игбо, к которой сам и принадлежит. Они конечно люди природы , они неотрывно связаны с ней. С питонами, с Луной, с землей. Мир белых это мир чуждый и неприемлемый. Сам Эзеулу не вызывает симпатии. Он заносчив, временами глуп, упрям даже в ущерб, зависящим…

Лично у меня при чтении этой книги сложилось стойкое ощущение того, что я читаю скорее нон-фикшн, чем художественную литературу. На мой взгляд, страноведческий аспект тут гораздо более значим, чем все остальное. В силу скудости своих познаний об Африке мне сложно судить, что тут истина, что выдумка, а взаимоотношения персонажей занимают не слишком значимую часть текста. В целом, все вертится вокруг одного человека - жреца. Конфликты "старое-новое" и "свое-чужое" только обозначены, никакого особого раскрытия они, пожалуй, не получили. Если считать, что Букера Ачебе дали за "открытие" Африки для белых, то он, пожалуй, будет заслужен, если же оценивать исключительно художественные достоинства текста - то это решение было бы сомнительным.