Сиддхартха. Путешествие к земле Востока

Герман Гессе - Сиддхартха Ох, какими же долгими и окольными путями я шла к этой книге. А учитывая то, что слышала я про нее еще в детстве (мой папа кандидат философских наук )) или еще из каких-то возможных источников - очень долго шла. И странно, что я не прочитала эту книгу раньше. Тем более, что у Германа Гессе уже довольно-таки немало прочитано. А Герман Гессе - Степной волк , например, вообще произвел неизгладимое впечатление. Видимо, меня отпугивало религиозно-философское направление книги. Мне казалось, что это не для моего мозга. Думала, не осилю. И очень даже зря, как выяснилось!

Во-первых, книга написана совершенно потрясающим языком! Он настолько лёгкий, приятный, несложный и обволакивающий, что книга просто как облако таяло в голове. При этом язык абсолютно не…

Низко-низко склонился Говинда, по его старому лицу текли слезы, а он и не догадывался; огнем горело в его сердце чувство беззаветнейшей любви, совершеннейшего благоговения. Низко-низко, до земли, склонился Говинда перед недвижно сидящим, улыбка которого напоминала ему обо всем, что он когда-либо в жизни любил, что когда-либо в жизни было ему дорого и свято.

Этот сборник произведений Германа Гессе оказался для меня небольшой отдушиной и маленьким окошком в мир восточной культуры. Сразу хочу отметить, что произведение «Сиддхартха» меня очень впечатлило, а вот «Путешествие к земле Востока» оказалось достаточно интересным, но не так тронуло.

Сиддхартха – это прекрасное философское произведение, из которого лично я почерпнул очень многое. Было очень интересно наблюдать за развитием главного героя, за его душевной и философской трансформацией. Автор описывает рассуждения и мысли Сиддхартхи, которые приводят его к тем, или иным поступкам. Главный герой кажется мне очень храбрым. Он бросил сытую и привычную жизнь, уйдя к аскетам, а позже ему хватило сил и мужества признать и осознать греховность своей жизни и отказаться от нее, и уйти в…

I Пожалуй, первое серьезное разочарование в Гессе. Отчасти – потому, что я как будто в который раз прочитала то, что уже читала у него раньше (не раз и не два). Отчасти – потому, что от всего другого «Сиддхартха» резко отличается: нет в нем некоего «стержня», основы повествования, какой-то фишки, что отличала бы его в ряду других романов и повестей.

Но обо всем подробнее.

В целом это все тот же Г. Гессе, которым я зачитывалась и раньше: те же волшебные пейзажи (на грани магического реализма), перекликающиеся с чувствами персонажей, тот же мир, увиденный словно бы в первый раз, та же символика воды-змеи-камней, тот же герой в центре сюжета, цель которого – самопознание. Те же Анима и Анимус (Говинда и Камала: вот с появлением второй, с резким и неожиданным поворотом в сторону интимных…

На эту книгу читающая публика реагирует: «ты что не читал/а?». Я лично прочитала только сейчас и ничуть не жалею, попала в нужный момент и состояние. Будучи школьницей или студенткой, я бы вряд ли до конца оценила смысл. Понравится тем, кто любит философию в рамках саморазвития. Главный герой книги отправляется на поиски истины и познает себя через познание разных граней окружающего мира. 

Эта книга либо изменит Вашу жизнь, либо вы ее не поймете. А лучше всего ее описывает аннотация на обороте издания: «Эту притчу стоит читать и перечитывать не из-за сюжета и в поиске новых знаний, а из-за того глубинного понимания мира, ощущения единения с окружающими, которое она дает.»

Решил продолжить знакомство с произведениями Гессе и теперь понимаю, что вероятнее всего, он просто не мой автор. «Степной волк» мне совершенно не понравился, «Сиддхартха» же просто оставил равнодушным.

Вроде бы простой сюжет и важные мысли тоже достаточно просты и в какой-то мере банальны, но как это написано… как скучно, сухо и серо. Какие ассоциации возникают у вас Индией? Лично у меня это палитра насыщенных цветов. Тут же ни красочных пейзажей, ни цепляющих диалогов, ни мудрых мыслей. 

В некоторых моментах я включал аудиокнигу, и при перемотке (чтобы дойти до момента, где читал в бумажной версии) мне попадались одни и те же предложения (или очень похожие по смыслу), только с разным порядком слов и некоторыми незначительными изменениями! Пример: «Он шел по пути освобождения от самости…

После романа "Степной волк" "Сиддхартха", пожалуй, самое известное произведение немецкого прозаика Германа Гессе. Литературоведы относят его к аллегорической притче.
Для такого автора, как Герман Гессе, "Сиддхартха", содержание которого завораживает с первых страниц, - отличный способ донести свои мысли и идеи до читателя. Главные герои - юный брахман Сиддхартха и его близкий товарищ Говинда. Они посвящают свою жизнь поиску Атмана. Атман - одно из ключевых понятий индийской философии и индуизма. Это вечная сущность, высшее "Я", которое есть в каждом человеке и у всех живых существ в принципе.
Знаете, я никогда так долго не читала книгу, правда, она меня завораживала, но и во время чтения я часто откладывала ее и утопала в океане своих мыслей. Последнее время я много думаю, насчёт…

Ради таких книг существует книгоиздание; ради этого знания люди придумали буквы. Это моё мнение, я говорю это всерьёз: без пафоса, без иронии. Она о пути, единственном пути. Очень приятно встретить книгу, в которой автор ничего от тебя не хочет, не провоцирует, не вымогает, не играет с тобой. Повествование течет в своём русле, твои мысли – в своём, пересекаясь ли, выпадая ли из него… Ты видишь Сиддхардху, чьи поступки и речь сперва тоже выпадали, никак не вписывались, боролись с таким спокойным, умиротворенным течением рассказа. Таким, словно сам Гёссе прошел через много веков, пресытился, и теперь мог говорить о чем угодно, не примешивая к рассказу самого себя. К концу же истории ты слышишь, как сливается с её течением и речь Сиддхартхи, и сам он становится под стать всему.

«… всё так…

Сиддхартха — буквально о том, что жизнь — это не путь к цели. Жизнь — это множество путей со своими маленькими целями, которые постоянно меняются, теряются и дополняются, нагромождаются другими целями и путями, вытекающими из предыдущих. Лодочник учил сына брахмана слушать реку, а не отслеживать её движения, и Сиддхартха пришёл к выводу, что жизнь не нужно объяснять, чтобы чувствовать себя счастливым. Её нужно проживать, отказываться от чужих учений, создавая собственное. При этом делится приобретённым знанием необязательно в полной мере — ведь это не знание, а мудрость. И эта мудрость, как цветок в горшке в доме у одинокого человека. Она тоже завянет, если хозяин её не польёт.