Молот ведьм (сборник)
Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис
Моя оценка
Серия: | Тайные знания |
Издательство: | Пальмира |
Лучшая рецензия
10 марта 2024 г. 17:32
282
3 Добро может существовать без зла, но зло никогда не может существовать без добра
Еле-еле я осилила этот трактат о ведьмах и демонах, слог соответствует времени, читается тяжело, но довольно занимательно
Вообще удивительное было время: хороший голос - ведьма, красивая - 100% ведьма, владеешь знаниями - спит с…
Молот ведьмАвторы:Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис
Перевод: Н. Цветков
ISBN: 978-5-521-00831-5
Год издания: 2017
Язык: Русский
Jacob Sprenger
Henric Institoris
Malleus maleficarum
Перевёл с латинского Н. Цветков
Вступительная статья С. Г. Лозинского
Составление и примечания С. А. Ершова
Серия "Тайные знания"
Формат издания 60х90 1/16
Тираж 2000 экз.
Количество страниц - 524 с.
Возрастные ограничения: 16+
Полное латинское название (MALLEUS MALEFICARUM, Maleficas, & earum hæresim, ut phramea potentissima conterens) переводится как «Молот Ведьм, уничтожающий Ведьм, и их ереси, подобно сильнейшему мечу». Слово «малефика» (лат. malefica), переведенное здесь как «ведьма», — широко распространенный средневековый термин, обозначающий именно зловредную колдунью (вредящую людям по наущению Сатаны). Родственный термин «малефиций» (maleficium) означает преступление, злодеяние, в особенности, связанное с колдовством. Заглавие подчеркивает женскую сущность чародейства, так как слово «малефик» приводится именно в женском роде. Если бы речь шла о мужчинах, либо о мужчинах и женщинах в равной степени, следовало бы писать Maleficorum.
Многие современные исследователи считают, что соавторство инквизитора Якоба Шпренгера стало исключительно результатом желания Крамера придать своей работе как можно больший авторитет.
Трактат написан в 1486 году доминиканским инквизитором и католическим приором Генрихом Крамером и издан в городе Шпайере в следующем, 1487 году. Его соавтором считается декан Кёльнского университета, инквизитор Якоб Шпренгер. Основными задачами «Молота ведьм» было систематическое опровержение доводов об отсутствии колдовства, дискредитация тех, кто сомневался в его существовании, доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин, а также обучение магистратов способам обнаружения ведьм и процедурам доказательства их виновности.
В первой части трактата обсуждается необходимость глубокого осознания должностными лицами гнусности колдовства, подразумевающего отречение от католической веры, преданность и поклонение дьяволу, жертвоприношение ему некрещеных детей и плотские сношения с инкубом или суккубом. Во второй части устанавливаются три типа злодейств, совершаемых ведьмами и колдунами, и противодействие каждому из них. Третья часть содержала формальные правила для возбуждения судебного иска против ведьмы, обеспечения ее осуждения и вынесения приговора.
Кураторы