Метафизика половой любви

Весьма спорный труд, ближе к Афоризмам, чем к "Миру как воле и представлению". Идёт попытка связать житейский опыт автора и его проработанной философской концепции, чтобы объяснить все тонкости человеческой любви.

В основе половой любви лежит инстинкт размножения, базируясь на данном посыле формируются ряд выводов, иногда они бывают весьма забавны. Особенно меня улыбнула часть посвященная гомасексуалистам. В целом оригинальных идей для себя не нашёл, т.к во многом его взгляды сейчас являются частью современного инфополя.

Рекомендую знакомиться с данным сборником только фанатам Шопенгауэра, остальные не теряйте времени, ничего нового для себя не найдёте=)

"Жизнь - это страдание" - основная идея философии Шопенгауэра. Когда я начала знакомиться с его мыслями, мне был непонятен этот пессимизм и хотелось посоветовать дорогому Артуру обратиться к психологу. Но чем дольше я читала, тем больше проникалась его мыслями. Они уже не то что не навевали грусть и чувство безысходности, но напротив внушали спокойствие.

В своих статьях Шопенгауэр полемизирует с христианской идеей, которая представляет человека появившимся из небытия и уже наделенным бременем первородного греха, противопоставляя ее буддизму и философии Платона. Он говорит о том, что жизнь - лишь краткий миг, вспышка воли. Умирая мы не уходим в небытие, также как из небытия не появляемся, а значит и бояться этого не стоит. Он предлагает чуть отойти от индивидуального и тогда это страдание…

Вижу столько детей и понимаю, что люди их делающие особо не думают, зачем этих детей они делают. Словно конвейер, сказали - надо! Хотя, наверное никто и не говорил, в сознании уже была установка на то, что в определённом возрасте нужно заводить детей, для них это само собой нормальное явление - некая прошивка, одно из ряда установок воплощенное действие, найти мужчину/женщину - сделать детей и так по вечному кругу... Не знаю зачем? Если я не знаю зачем, то эти люди уж точно не понимают своих мотивов - скорее это даёт приятный им по ощущениям  выброс гармонов, это эфемерное чувство счастья, которое по их мнению должно быть только таким. В этом акте нет ни грамма, ни доли рациональности, просто акт слепой воли, который должен быть совершен. Причём будущие родители не спрашивают своё ещё не…

Прекрасный сборник глав из работы Шопенгауэра "Мир как воля и представление". Оказывается, этот немецкий философ был, можно сказать, человеком одной книги, ибо всю жизнь развивал идею своего главного труда. И идея эта проста до невероятия - воля к жизни есть глупость, поэтому она должна быть сведена к минимуму посредством разумного представления подлинной человеческой жизни, а именно того, что "Жизнь есть страдание". Поразительно, что Шопегауэр так близко и так твердо уяснил эту будиийскую истину, что позволяет себе разделять религии на классы "оптимистичных" и "пессимистичных", считая первые дурными и причисляя к ним иудаизм и ислам. В них слишком много "веселья", а, перефразируя известный афоризм, веселье - это игрушка дьявола.
Интересны аргументы автора, опровергающие тезисы…

Ненавижу рецензии, авторы которых захлебываются собственными ощущениями и переживаниями, какими либо жизненными историями связанными с произведением, пытаются рассказать нам чем они питались во время прочтения, где находились, какая была погода на улице, что способствовало в выборе данной книги и тд. Это еще полбеды. Самое ужасное, когда они начинают перемешивать эти вожделения своего эгоизма с их субъективной критикой. Рецензия ввиду этого превращается в какое-то короткое эссе их эгоцентризма, которое своею громадностью просто разбавляет и уничтожает критику и оценку. ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ ПРОЖИТЬ КНИГУ САМОСТОЯТЕЛЬНО. Вы, волей-неволей заражаете в нем его индивидуальное восприятие книги, забивая его голову своими мечтаниями, ощущениями и в лучшем случае - критикой(последнюю тут крайне редко…

В первую очередь стоит сказать, что название книги может ввести в заблуждение. Про половую любовь в книге всего страниц 80, а в остальном Шопенгауэр размышляет на тему смерти, предназначения человеческой жизни и этике. Короче о всем том, о чем и положено писать любому уважающему себя философу. Философия Шопенгауэра мне очень по душе, это вторая его книга, за которую я взялась, мне нравится, как он смотрит на вещи, очень много открытий лично для себя нахожу в его трудах. Объясняет он достаточно понятно, если не считать некоторые моменты, когда его заносит и он увлекается размышлениями об одном и то же понятии, растягивая все на несколько десятков страниц.

Цитата из книги: Смерть нисколько нас не касается: пока мы есть, нет смерти, а когда нет нас, есть смерть. Оценка: 10/10

До этого я была знакома с философией Шопенгауэра достаточно поверхностно- помнится пара строк в лекциях по философии, которые нам читали на втором курсе в медуниверситете. Эту книгу я купила из-за громкого названия - Метафизика половой любви. Вдуматься- метафизика, такое нечто возвышенное, сложное и эфемерное и о чем? О половой любви, не о любви в целом, а о половой! Самое интересное, что мне понравилась вся книга очень, и она близка мне, кроме этой самой главы про половую любовь. Наверное, правильно он сказал, что не стоит ее читать влюбленным и что они всячески будут отрицать все, что написано. Так что, если вы влюблены, наверное, не стоит ее читать, ведь взгляд достаточно циничный. Особенно если вы сами или ваши близкие нетрадиционной ориентации к тому же. Но размышления в целом о…

Читая первые строки книги, сразу понимаешь, что детство кончилось. Практически каждая строчка в книге выделена под цитату. И теперь мне постоянно приходится выбирать между цитированием Шопенгауэра и приятным общением с друзьями

Данная книга краткое переложение главного труда Артура Шопенгаура «Мир, как воля и представление». Мне показалось, что данный труд – перевод буддийских книг и индийских вед на понятийный язык философии. 1. Рассуждение начинается с перечисления земных страданий человека, Что поразительно напоминает 1-ую из 4-ех, сформулированы Буддой, благородных истин: Существует дуккха («всё есть дуккха») — страдание. 2. Далее в книге поется гимн смерти: «постучитесь в гробы, спросите у мертвецов, не хотят ли они воскреснуть и они отрицательно покачают головами». 3. Центральная цепь рассуждения: «Внутреннее существо мира – это наша воля, явление мира – это наше представление» --> «К чему горевать мне об утрате этой индивидуальности, когда я ношу в себе возможность бесчисленных индивидуальностей»…