Things Fall Apart

Мусолила я это произведение довольно долго, что странно, учитывая, что объём небольшой, слог лёгкий и интересная, новая для меня культура, но вот вообще не тянуло возвращаться к прочтению (по крайней мере первую половину, потом то ли расчиталась, то ли поживее стало), даже и не знаю в чём дело было.

Проводя читателя по событиям из жизни ГГ Оконкво, его семьи и клана Ачебе, по пути вплетая придания, рассказывая местные сказки (кстати весьма любопытные и самобытные) устами своих героев, окунает нас в традиции народа Умуофии, его народа.

Отдельного внимания заслуживают местные пословицы и присказки и какое-то невероятное их количество в тексте.

У ибо искусство беседы ценилось весьма высоко, и пословицы служили как бы приправой к словам.

Некоторые схожи с нашими, но чувствуется дух другой…

Чинуа Ачебе в своем небольшом романе сумел рассказать очень многое. Он нарисовал для читателя яркую и образную картину быта нигерийских племен. А далее - приход миссионеров, принесших с собой новую религию и свои порядки. Несмотря на то, что белый человек вроде бы несет просвещение и закон, всё равно остаёшься на стороне дикарей, так как это целая культура, со своими особенностями, традициями, пусть и жестокими, богами, ритуалами, праздниками. Самобытная культура, которая стирается колонизаторами, насаждающими свою культуру и веру, а также законы своей королевы.

Автор показывает жизнь африканских племен на примере Оконкво - воина и одного из самых уважаемых людей клана. Девять деревень живут, как и любое другое поселение - занимаются земледелием и скотоводством, растят детей, трудятся…

Так что же это было? Усмирение диких племен восточного Нигера или разрушение целого самобытного мира? И еще одна сломанная судьба в придачу. Чинуа Ачебе с огромной любовью воссоздает давно ушедший мир племен игбо. Ну, собственно, как - давно? Конец XIX века, а кажется, будто речь идет о чем-то то ли бывшем тысячелетия назад, то ли просто существующем вне времени. Дождливый сезон сменяется прохладным харматтаном, улетают и прилетают коршуны, и так год за годом. Повествование неторопливое, в лад неспешному ритму жизни: тяжкий труд по выращиванию "короля полей", ямса; редкие праздники, когда мужчины показывают себя в борьбе, а женщины кокетливо натираются соком красного дерева и выводят на коже красивые узоры. В этой жизни много жестокости, чего стоит хотя бы обычай уносить близнецов на…

Давно меня книга так не увлекала своей атмосферой с первых слов. Эта книга, по моему впечатлению, без главного персонажа. Хоть события описываются вокруг известного на все 9 деревень воина Оконкво, тут главное народ, события, традиции, культура, быт настолько отличающие от наших. Не смотря на трагическую участь некоторых людей и народа в целом после прихода колонизаторов, миссионеров, не было сочувствия к ним. Наверно, потому, что автор сделал акцент на историческую значимость того периода, а не эмоциональную. По крайней мере я увидела это произведение именно с такой стороны, с исторической, культурной. Но это было безумно интересное и обрадовавшее меня знакомство с нигерийским автором-классиком.

Замечательная и легко читающаяся книга (в отличие от "Голодной дороги", полной путанных туманных картин), в которой описаны быт и нравы африканского племени. В этой жизни есть свои законы, часть из которых объясняется логикой, а часть основана лишь на суевериях. Если подходить к ним с точки зрения белого человека, то можно ужасаться жестокости (например, когда близнецов относили на смерть в лес, не потому, что было мало еды, а потому что их считали неугодными богам). Но приглядевшись к их быту часть их законов можно осознать. Неумышленное убийство - убийца изгоняется на несколько лет из деревни (идет в поселение жены), его дом стирается с лица земли. Но по прошествии определенного времени, он может вернуться. Племена толковали этот закон как угодный богам, чтобы не пало на них наказание…

Из-за названия ожидал прочитать о борьбе с этим самым разрушением, в роли которого должны были выступать белые колонизаторы.

На самом деле книга оказалась про саморазрушение.

Всю книгу герои разламывали орех кола и таскали кувшины с пальмовым вином. В оставшееся время боялись своих богов, воля которых становилась известна от соседей по деревне. Из-за этих же богов и обычаев происходят основные конфликты на селе и совершаются роковые глупости. Все, конечно, по-пьяни: пальмовое вино есть в каждом доме.

И эти дикари наконец дождались белых дикарей. Последние оказались решительней и не забыли дома свой устав. Какое-то время они мерялись своими религиями. Но в итоге победила наглость и сила. Единственный герой книги с амбициями героя деревни махнул в последний раз мачете и остался…

В предновогодней флэшмобной суете чуть не произошел конфуз. Мы с Сашей Cave чуть не обменялись африканскими советами, ей от меня чуть не досталась "Голодная дорога" (ДП-шники поймут). Забавности не произошло. Роман нигерийского писателя Ачебе прочитался у меня легче. Он проще романа своего последователя Бена Окри. Драки упорядочены в соревнования, легенды внятней, пьют меньше и спокойней, без перебора. В общем, народ йоруба 19 века по христианскому летоисчислению не так безнадежен. Развеиваются и стереотипы об Африке. Этот континент - не только пустыни, но и леса возле рек, в сезон дождей заливаемые водой. Герои Ачебе, в отличие от героев Окри, не удивляются дождю, спокойней и подготовленней переносят паводок, а град называют "небесными орешками". Ачебе показал нам и белых,…

Он много размышлял о заглавии книги и остановился на таком: "Умиротворение диких племен Нижнего Нигера"

Спустя несколько месяцев после знакомства с Чинуа Ачебе я вновь вернулась к нему за новой порцией историй о далекой Нигерии. На этот раз я побывала в деревне под названием Умуофия, что расположена в восточной части страны. Время - вторая половина XIX века, начало колониальной эпохи в Африке, но поначалу всё идет хорошо. Читатель знакомится с Оконкво - одним из жителей деревни, обладающим несколькими титулами. Оконкво известен своим мужеством и храбростью, будучи молодым, он победил нескольких врагов. Как он говорит своим старшим сыновьям, в их возрасте он уже пил пальмовое вино из черепа побежденного им врага. Оконкво горд, но в то же время способен на сострадание, любовь и заботу о…

Для начала стоит сказать, что была обманута аннотацией, я ожидала роман о "трагических временах колонизации Африки", но оказалось, что произведение все-таки не об этом, т.к. процесс колонизации описан лишь на его начальном этапе. Для меня это, прежде всего, был этнографический очерк (где-то на 2/3), довольно подробно описывается быт и обычаи народности ибо через призму жизни уважаемого, имеющего высокое положение в обществе человека по имени Оконкво и его семьи; на оставшуюся треть - это трагедия сильной духом личности, великого воина и ярого патриота, который разочаровавшись в своем народе, осознав его будущее, решает выбрать позорный в глазах соплеменников уход, лишь бы не видеть конца того общества и традиций, которые он так любил. Что не понравилось: отсутствие сносок на незнакомые…

Об этом произведении и авторе узнала совершенно случайно. И с момента прочтения этой книги, она стала для меня одной из самых любимых, которые когда-либо читала. Сюжет достаточно прост: главный герой Оконкво член африканского племени. Мы узнаем о его детстве, о семье. Узнаем и о жизни самого племени: об обычаях, религии. И всё шло своим чередом до тех пор, пока в эти земли не вторглись англичане. Этот роман о колонизации Африки. После прочтения у меня осталось двоякое впечатление. С одной стороны англичане принесли с собой именно это самое разрушение в давно установившийся мир этого племени. У них были свои порядки, своя религия, свое мировоззрение. И тут появляются люди, которые не только отличаются от них цветом кожи, но еще и приносят в эти земли свои правила. Строят свою церковь,…