Дети нашей улицы

Для начала немного спойлеров: десять заповедей, брат убивает брата, женщина из ребра мужчины, сын плотника исцеляет одержимых… Нет-нет, это не та книга, о которой вы подумали.

Еще на стадии аннотации понимаешь, что сейчас окажешься в мире притч и сказаний, где герои мудры и ловки, а негодяи коварны и не знают мук совести. То есть будет много черно-белого, а еще больше — кровавого.

Но немного помолчим — ведь певец берет свой ке ребаб и заводит предание. Любители гашиша устраиваются поудобнее, поправляя галабеи. Надсмотрщики пересчитывают пиастры за порцией фалафеля с пивом. У них был тяжелый трудовой день, полный побоев невиновных и слабых. Подойдем-ка и мы поближе к этой кофейне — вон, возле кальяна как раз есть одно местечко.

Давным-давно, на одной пыльной улице волею автора разместилась…

Сразу скажу, что долго размышлял насчёт того, какую оценку ставить книге: 4 или 5 звёзд. Пяти звёзд достоин прекрасный концепт (именно не сюжет, а концепт!), но литературные составляющие, такие как красота и богатство речи, яркость метафор, обилие запоминающихся цитат и прочая и прочая относительно проседают. Но, во-первых, относительная скудность речи героев произведения довольно уместно смотрится, подчеркивая простоту и сравнительное ментальное и абсолютное культурное сходство, и, во-вторых, предполагаю особенности перевода - всё-таки арабский язык крайне специфичен, передавать смыслы столько же тонко как и хотел донести их автор. А так как оцениваю я всё-таки само произведение, то буду исходить из оптимистичного предположения, что на родном языке оно и читается по-иному.

Избегая…

Берешь в руки книгу, а на ней тебе прямым текстом - о чем. Так не интересно. Я не знаю какое описание здесь бы подошло, но уж точно не то, что есть. Слишком много сказали. Возможно лучше было бы промолчать. Потому как открывая книгу ты уже воспринимаешь историю в контексте. А нужно, по сути, наоборот. Не знакомый с описанием человек возможно и не понял бы, что потчуют его притчами из Библии. А эти притчи тем и хороши, что вне зависимости от века остаются актуальны, как вечно актуальны человеческие отношения. Повествование увлекает, и в то же время ты воспринимаешь все происходящее немного на отлете. В этом плане это не самая лучшая прочитанная мною книга, но в данном случае это скорее на пользу. Здесь больше надо думать над поступками персонажей, чем увлекаться визуальной составляющей…

Начнем с хорошего: книга написана неплохим языком, повествование в стиле притчи облегчает чтение, и было очень интересно узнавать в тексте признаки, отблески, отражения основных мировых религий. В остальном же... Самое основное - мне показалось, что автор не любит людей. Люди в книге - стадо, не более. Они эгоистичны, глупы, в большинстве своем - ленивы и безынициативны, алчны и похотливы, подчиняются силе, но сами ее проявлять не могут или не хотят. Смешно, но и те, кого можно считать главными героями - "основателями кварталов" - в этой книге полностью соответствуют этому описанию: они действуют только тогда, когда у них и выбора не остается (а Рифаа в принципе не действует - и действовать другим прямо запрещает! - за него все делают его последователи), думая при этом более о сохранении…

Восток - дело тонкое, так, кажется, говорят? А здесь... Египет - дело грязное, если по аналогии. Эта книга тяжёлая, душная и пыльная, она погружает тебя в жару и грязь улицы Аль-Габаляуи, где мужчины сильны, и стоит Большой Дом, и все остальные кварталы завидуют жителям этой улицы. А завидовать и нечему. Это история -- как дерево, начинающееся от маленького ростка, заканчивающееся раскидистой кроной где-то в небесах. Был Аль-Габаляуи и его сыновья, все разные, но двое особенно заметные - старший брат Идрис, гордыня которого не дала ему покориться, и младший брат Адхам, сын чернокожей рабыни, покорный, тихий, смиренный. Был Большой Дом, и жили в нём все долго и счастливо, беззаботно, ничего не делая, пока однажды наигрывающему на дудочке Адхаму его отец Аль-Габаляуи не поручил вести дела…

«Да простит тебя Бог, наша улица».

Это история нескольких поколений жителей улицы, потомков легендарного аль-Габаляуи, создавшего поселение в бесплодной пустыне. История, похожая на песню-сказание, из тех, что рассказывают поэты в кофейнях-кальянных, собранная из тысячи таких сказаний. Герои сменяют друг друга, приходят молодые, жаждущие восстановить мир и справедливость на этой улице, которая как будто проклята со дня своего основания. Одни гибнут, так и не добившись своей цели, другие преуспевают, но лишь на короткий срок. Время течет быстро и неумолимо, живые люди этой главы становятся персонажами песен следующей, их именами называют скалы и перекрестки, их слова становятся присказками в разговорах. Разные профессии, происхождение и истории любви, и одна мечта — счастливая и спокойная…

заходят в рай однажды трое габаль рифаа и касем отец на них сурово смотрит не понимает анекдот

Да, как и было сказано в описании - эта книга - компиляция нескольких историй, взятых из трех религий. Собственно, вот и всё. ... Подумала я. Зачем её вообще читать-то? Сюжет более чем предсказуем. Однако смысл в этом всё же есть. Написана книга легко и красиво, не нужно пересиливать себя, чтобы дочитать до последней страницы. Автор взял несколько историй - Адама, Моисея, Иисуса и Магомета и поиграл с ними, как с деталями лего, соединив во что-то красивое и непротиворечивое. Хотя, конечно, спойлер на спойлере :) В книге нет сюжета как такового, только эти кусочки - и то, обозначенные общими штрихами, но очень узнаваемые тем не менее. Вот кого-то изгоняют из отчего дома с прекрасным садом.…

"Дети нашей улицы" - книга без времени, без главного героя и с огромным смыслом. Вот только мне он так до конца и не открылся. Постоянно терялся, как петли у неумелого вязальщика - чуть зазеваешься и она уже сползла со спицы.

В Голливуде принято снимать ремейки. Часто они оказываются даже успешнее предшественника. Но в чем цель такого повтора? Оживить почти забытую историю? Дать ей новое прочтение? И то, и другое? "Дети нашей улицы" - своего рода "ремейк" Ветхого Завета. И построил аль-Габаляуи Дом посреди пустыни. Создал "райский уголок" с чудесным садом. Дал жизнь сыновьям, а потом вдруг назначил своим преемником младшего, рожденного рабыней Адхама. С этим не согласился старший сын, Идрис. За неповиновение он был изгнан из Дома. И жить бы Адхаму в достатке, любоваться садом и не знать…

давайте будем жить получше кричал очередной пророк но слышал крики лишь пустынный фенёк

«О, про Египет!» - подумала я. «Классно, люблю Египет».

«О, про религии! Про христианство, иудаизм, про мусульманство тоже обещают!» - продолжала радоваться я. «Библию не читала, в Коран не смотрела, Тору с Талмудом видела только в руках ребят с пейсами на набережной в Тель-Авиве, точно узнаю много нового и интересного».

«О! Нобелевский лауреат, увлекательно ж должно быть до жути» - никак не могла я перестать душить своё воодушевление.

И вот я открыла сие великое творение. Начала читать. В голове заиграла «Арабская нооооочь», замаячил образ Абу, выглядывающего из-за угла. Пошло тяжело. А я ж рецензии почитала. Пару штук. И так там в этих двух всем всё понравилось, что я подумала, что надо напрячься и…

Книга странная. Это, наверное, первая мысль, которая поселилась в моей голове при прочтении первых страниц ста. Герои, мечтающие о неге в садах и бесцельном существовании. Не понимаю я, что хорошего в том, чтобы целыми днями петь песни и сидеть в саду. Нет, если вспомнить, что Египет – пустынная страна, становится понятно, что там прохладно, но… Делать подобное целью своей жизни – это слишком. И вообще тут каждый герой, если не идеалист, так фанатик каких свет не видывал. Более или менее был Арафа, хотя мне больше понравилась его жена Аватеф. Именно ей в голову пришла мудрая мысль о том, что праздная жизнь без занятия ещё скуднее, чем жизнь полная невзгод и труда. Далее странности книги. Вместо того, чтобы объединиться с братом, нужно его гнобить. Да, Идрис, конечно, испортил жизнь…