Книга оборотней
Сабин Бэринг-Гулд
| Серия: | Азбука-классика (pocket-book) |
| Издательство: | Азбука |
Лучшая рецензия
8 апреля 2024 г. 19:00
20
5 Человек-волк, вервольф, волколак...ОБОРОТЕНЬ
Ваш новый сосед странно себя ведёт, от него вечно несёт псиной, при его приближении все кошки в ужасе убегают прочь, может он ещё и воет по ночам?А не оборотень ли он? В этот раз мне попался нон фикшн об оборотнях. В этой книге…
Книга оборотней, опус
Перевод: Т. Казакова, Е. Третьякова
ISBN: 978-5-389-01025-3
Год издания: 2010
Язык: Русский
Мягкая обложка, 256 стр.
Тираж: 5000 экз.
Формат: 70x100/32 (120х165 мм)
Вышла в 1865 году в издательстве "Smith, Elder & Co." В дальнейшем книга неоднократно переиздавалась. На русский язык впервые переведена в 2010 году Т. Казаковой и Е. Третьяковой.
Бэринг-Гулд подходит к теме с рационалистических позиций. В первых десяти главах из шестнадцати даётся обзор литературы по теме ликантропии, однако, уже начиная с IX главы делается поворот к описанию преступлений серийных убийц, каннибалов, осквернителей могил и т. п., которые имеют весьма спорную связь с заявленной темой. В том числе три главы занимает история сподвижника Жанны д’Арк и прототипа Синей Бороды Жиля де Ре, чья виновность ныне вызывает значительные сомнения. Последняя глава посвящена проповеди об оборотнях средневекового теолога и проповедника Иоганна Гейлера фон Кайзерсберга, что, по мнению Т. Казаковой не случайно, так как вся книга по сути представляет собой «очерк-проповедь, отражающий попытку англиканского священника, исследователя и писателя проникнуть в природу зла, не то заложенного в самом человеке, не то обусловленного бесовским наваждением».
Основная мысль Бэринг-Гулда на протяжении всей книги, согласно Т. Казаковой, что «представление об оборотнях — это продукт невежественного ума, наивная попытка объяснить дикое, звероподобное поведение человека». Автор по сути приравнивает оборотничество к серийным убийствам и каннибализму. Подобный подход приводит к сужению автором темы оборотничества к его «кровожадной» стороне, в результате чего прочие аспекты рассматриваются бегло и без надлежащего анализа. Автор не являлся специалистом ни в мифологии, ни в психологии, ни в физиологии, что отразилось на книге. По мнению Т. Казаковой, «его философский пафос в истолковании паранормальных явлений отличается заметным эклектизмом и непоследовательностью», например, он не различает первобытные (тотемные, анимистические и др.), античные и средневековые зооантропоморфные представления. Т. Казакова также отмечает, что книге не хватает анализа приводимых в ней фактов, а также критического рассмотрения роли церкви в распространении верований в вервольфов.
Тем не менее, «благодаря обширной эрудиции автора, масштабному подходу и богатому материалу» и тому, что «Книга оборотней» до сих пор является одним из немногих историко-философских обзоров по ликантропии, она остаётся одной из наиболее цитируемых работ по теме. Но следует учесть, что некоторая информация в книге ныне считается не соответствующей действительности, например, работа ссылается на доказанные подделки — глоссы Вацерада и русский заговор оборотня.
