Избранное (сборник)

Заголовок рецензии — фраза из письма Тагора  Николаю Рериху,  написанного им незадолго до своей кончины. Статья "Кризис цивилизации", несмотря на горечь, которой пропитаны её строки, перекликается с этими словами и тоже заканчивается на оптимистической ноте:

Потерять веру в человечество — страшный грех; я не запятнаю себя этим грехом.

Статья Тагора — его прощальный привет западной цивилизации, особенно, конечно, Англии, и большой булыжник в цветущий сад огород этой теперь уже бывшей колониальной империи:

Сегодня я хочу поведать прискорбную историю того, как постепенно мы утратили веру в европейскую цивилизацию.

Чужеземная цивилизация, если можно её назвать цивилизацией, ограбила нас. Что же принесла она взамен? Ничего, кроме видимости "законного порядка", установленного с помощью насилия.

Но…

Прочитан ещё один рассказ из сборника избранных произведений Рабиндраната Тагора. На этот раз впечатления так себе, не удалось проникнуться атмосферой, слишком много тут всего намешано. Впрочем, основная мысль мне понятна. На примере этой истории Тагор показал, насколько бесправными были индийцы во времена колониального владычества англичан. Те чувствовали себя хозяевами на чужой земле, а коренные жители Индии были беззащитны перед любым произволом британцев и не могли рассчитывать на защиту со стороны государства. "Жемчужина британской короны" — вот как англичане называли Индию! Неслабые аппетиты у этих "цивилизованных" европейцев — подмяли под себя огромные территории и ограбили их жителей до нитки, посеяв массовую нищету, голод и болезни.

Когда приехавший из Калькутты молодой адвокат…

Простой народ — опора цивилизации, "на головах у них светильники — светло лишь тем, кто наверху, а по их телам только стекает горелое масло".

Да уж ... маловато читателей у Рабиндраната Тагора на этом сайте, даже как-то неловко получается. Такой известнейший человек, а вот поди ж ты! Гениальный сын Индии, выдающийся мыслитель, личность поистине планетарного масштаба, настоящий интеллектуал, совмещающий в себе множество талантов: философ, писатель и поэт, художник и композитор, великий просветитель и общественный деятель, переводчик. Первый в мире лауреат Нобелевской премии из Азии! Тагор получил эту премию в 1913 году за сборник стихотворений "Гитанджали" ("Жертвенные песнопения") и целиком отдал её основанной им школе, которая дала начало первому индийскому университету с бесплатным…

Вообще-то тема в этом рассказе поднимается серьёзная — пробуждение социального женского самосознания, эдакий всплеск феминизма в отдельно взятой семье, если придерживаться терминологии. Рассказ был написан в 1914 году, и о равных правах женщин и мужчин речи, конечно же, не шло, тем более в Индии. Но мне, по правде говоря, этот аспект был не так уж и важен, меня заинтересовали вопросы другого плана, имеющие отношение к индийским свадебным традициям, ритуалам и обрядам сватовства. К тому же, рассказ показался мне довольно забавным, написанным с юмором. Рассказчику — двадцатисемилетнему выпускнику колледжа — не чужда самоирония, при этом некоторые его высказывания о себе любимом звучат на удивление метко и самокритично:

Меня очень баловали в детстве, и, кажется, именно поэтому я так и не…

Светильник с пламенем страданья пусть озарит твое нутро,— А вдруг на дне души таится непреходящее добро.

Меня Тагор зацепил в первую очередь тем, насколько он поэт искренний и прямой. Местами наивен, местами - прост, но какие же вкусные сравнения и метафоры:

Подобен полдень раненой ноге, Завернутой в бинты.

И сразу представляется и нога эта, и полдень.

Так вот, я вижу в поэзии Тагора две разных личности: романтик-филосов и общественно-политический деятель. Творчество первого мне однозначно ближе. Интересно читать переводы Ахматовой и Пастернака, хотя возникает небольшой когнитивный диссонанс, когда слог, например, Пастернаковский, а сюжет про индийскую деревню. В этом случае, мне кажется, проза дает больше возможностей почувствовать ту самую индийскую атмосферу, в которой, и о…

Когда одолеть преграды у реки не хватает сил, Затягивает пеленою стоячую воду ил. Когда предрассудков ветхих повсюду встает стена, Застывшей и равнодушной делается страна. Тропа, по которой ходят, остается торной тропой, Не пропадет она, сорной не зарастет травой. Кодексы мантр закрыли, преградили стране пути. Теченье остановилось. Некуда ей идти.

Насколько же это стихотворение актуально в современном мире! Ну почему вновь плотины из предрассудков и суеверий встают на пути тех рек, которые дают людям жизнь и свет?!

Москва. 1930 год. Прошло 13 лет после революции и свержения монархии. Теперь перед нами новая система. И в эту самую систему приезжает знаменитый индийский поэт Тагор. Индия... Чтобы понять эту книгу "от" и "до", пожалуй, надо знать историю Индии, хотя бы чуть больше, чем мы ее знаем после школьного курса истории. Спросите меня, что было в этой стране в 30-х годах прошлого века - я не отвечу. Знаю только, что Индия и СССР (и потом Россия) были всегда дружественными государствами. Поэтому Тагор достаточно легко попал в Москву и был встречен с распростертыми объятиями. Он - уже давно уважаемый человек. Он приехал разобраться в новой системе образования и просвещения, которую ввели после революции. Как теперь живет простой народ? Как учатся крестьяне? Начали ли люди понимать искусство?…

Синопсис: Кто был никем, тот станет всем.

Анекдот советских времен. Собрание во вновь образованном колхозе, на повестке дня - обсуждение названия. - Предлагаю назвать наш колхоз "Заветы Ильича", - встает доярка тетя Маша. Все кивают, но без энтузиазма - Предлагаю назвать наш колхоз "Путь к коммунизму", - молодой тракторист Парфенов. И снова нет большого отклика. Слово берет дед Степан: "Предлагаю назвать наш колхоз именем Рабиндраната Тагора". Неожиданно бурные аплодисменты, вопрос ставится на голосование, большинством голосов принято. После заседания председатель подходит к деду: - А скажи, Степан, кто такой этот Рабиндранат Тагор? - Да хрен его знает, очень уж на "Ёдрит твою мать!" похоже.

Не-а, не похоже. А вовсе другие ассоциации возникают при звуке этого имени. Далекая и невообразимо прекрасная песня на два женских…