Секс и страх

Я читала эту книгу долго. Во-первых, количество фактов на страницу текста здесь явно выходит за пределы обычного. Во-вторых, чтобы отыскать здесь собственно секс, порой нужно очень постараться. Киньяр походит на французский эквивалент Эко, только с упором в античность, и, как любой француз, в меру таинственен, эффектен и несколько снисходителен. Это не книга и даже не исследование определенной темы, это целая мозаика, отдельное произведение искусства, независимо от того, как часто там отходят от темы, засыпают читателя латинскими терминами и поражают своей эрудицией.

«Иногда мы смотрим на нечто красивое с ощущением, что это может нам повредить».

Описанный Киньяром мир Рима впечталяет. Там нет любви в известном нам понимании. Там есть желание как проявление силы и обладание как ее…

Начну с того, чего нет в этой книге - чёткости формулировок, системности и стройности теории. И, прямо скажем, грех жаловаться, ибо жанр эссе как бы предполагает. Но тем не менее вот этот свободный полёт фантазии, перескакивание с пятого на десятое и сомнительная доказательная база оставляют чувство лёгкого неудовлетворения. Чтобы заниматься красивой болтологией и пересыпать свою речь сложными терминами, изящными литературными отсылками и сдержанно-элегантной латынью, достаточно в общем-то определённой эрудиции и чувства стиля. Но за всем этим хочется ещё и чётко видеть идею, а не догадываться о её существовании.

Я, впрочем, несколько строга к Киньяру: идея есть, намёк на неё сквозит уже в названии. Соединить две крайности - наслаждение и смерть (как же тут не вспомнить знаменитое…

Let us drink with the drunk and indulgent Let us bring in the apples and divide them in two Lets us drink for today and forever One half is for Cesar and one is for you Let us drink to the rise of forever Let us bring in the fires and bring in the men Let us cleanse in the wines of forever Let us drink to Rome and ravish again

(Томас Петтерсон, Ordo rosarius equilibrio)

Потрясающая книга-исследование, в которой, пожалуй, сама книга ценее исследования.

Основная цель книги - показать, что мрачная сексуальная этика христианства с богом распятым на кресте обнаженным возникла не на пустом месте. Она логично вытекала из нравов поздней Римской империи, характеризующейся такими словами как "подчинение" и "меланхолия". Подчинение идет от раба к хозяину, от сына к отцу, от женщины к мужчине.…

Не люблю книги признанных и титулованных авторов. В случае если она мне не нравится, сразу создается ощущение, что между мной и образованными людьми огромная пропасть, это несколько уменьшает мое ЧСВ, а ведь я хочу быть начитанной девушкой с ОБВМ, а не ТП с томиком Коэльо в руках, ну это так, размышления на тему. К Киньяру я возвращаюсь уже много лет, раньше мне казалось, что возможно с годами, придет озарение, я пойму весь изюм его таланта и все пойдет как по маслу, но нет, чудо не произошло. Для меня эта книга "нечитабельна", непреодолима как высокий забор с колючей проволокой, пробовала делать "подкоп" в виде пропуска нескольких глав, но это не помогает. Но самое грустное, что я всем сердцем люблю Францию, но почему, то дружбы с французскими авторами не завязывается.

пс. После этой…

Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"

Эта книга засасывает, как воронка, философское эссе, написанное потрясающей красоты языком, цепляет с первых страниц и не выпускает до конца. А в конце недоумение, опустошение и все тот же вопрос. Почему? Почему легкая жизнерадостная эротика греков сменилась удушающим страхом? Почему секс стал орудием унижения? Или был всегда? Достаточно традиционно связывают перемену отношения к сексу с приходом Христианства, но Паскаль Киньяр считает, что это не так. По его мнению, зарождавшееся христианство лишь впитало в себя мрачную меланхолию Римской Империи периода упадка. Так странно, у них не было любви. Было только грубое обладание, любовь между супругами считалась неприличной, чрезмерную привязанность скрывали. Назон, певец любви, был сослан за…