Петля гистерезиса

Вторая часть условной дилогии Варшавского "Евангелие от Ильи". Произведения связаны только темой религии. Если микрорассказ "Игра" — неостроумная юмореска о том как Сатана провёл Бога-лудомана, то повесть "Петля гистерезиса" сравнивают ни много ни мало — с "Се человек" Муркока! Крайне отдалённое будущее (о христианстве уже забыли. Или придуряются? Или историю не учат?). Исследователь Курочкин, которого я с первых строк начал представлять себе как товарища Новосельцева из "Служебного романа", приходит в Управление путешествий во времени, чтобы отправится в первый век и доказать мифичность Иисуса Христа. Пускается в глуповатые софистические споры с Хранителем Времени, получает реквизит, динарии и пшеничную, и отправляется в прошлое, доказывать, что Христа не было. Буквально за пять дней,…

Очень слабо и вторично, неудивительно, что книга малопопулярна. По сюжету советский гражданин из далекого будущего, в котором уже все забыли христианскую религию, отправляется в первый век разоблачить существование Иисуса. Ему это надо лично для себя, так как в том, что Иисус никогда не существовал, никто и не сомневается. А малообразованный администратор машины времени даже не знает, кто это такой. Описанная бюрократия в учреждении времени выглядит жалко. Путешественник во времени попадает в интересующее его прошлое, и там происходит временной парадокс. Все события, произошедшие с ним - это несмешной стёб. При попытке объяснить "чудеса", необъяснимым осталось воскрешение из мертвых.

Иногда нужно выходить из зоны комфорта. Не зря гуру саморазвития настоятельно советуют время от времени делать что-то, чего боишься. Ведь можно всю жизнь пробояться непонятного и неизведанного, а можно однажды просто взять и изведать. Примерно так я уговорила себя прочитать "Петлю гистерезиса" - коротенький рассказ советского фантаста Ильи Варшавского, в котором меня поначалу не привлекло ничего - ни сам жанр, который я от души недолюбливаю, ни название непонятное, ни сомнительная аннотация.

Однако на первых же строчках мне удалось выдохнуть с облегчением: рассказ очень быстро увлек и даже стал нравиться. Первым, что меня зацепило, было имя главного героя, Курочкина, которое я вынесла в название этой рецензии, так оно въелось мне в память. С него начинается рассказ и юмор в этом рассказе:…

Данный рассказ представлен в виде некого альтернативного взгляда по поводу существования Иисуса Христа. Ну как обычно, заедает некая пластинка "Бога нет" и т.д. Автор попытался показать, возможно, своё виденье - человек прибыл из прошлого, при чем атеист, который решил поглумиться над людьми и стал говорить словами с Библии. Ах эта наука и вопросы бытия....

Всё написано утрировано и с явной насмешкой. Но опять же, это право автора. И моё право сугубо лично для себя выносить какие-то выводы. Разводить демагогию на тему что и как не имею желания. Есть разные люди, которые способны изувечить самые благие намерение. Порой, знаете, сделаешь что-то хорошее. Действительно от чистого сердца, а люди способны это перекрутить вверх тормашками.

Хм...люди - существа весьма интересные и достаточно…

Крайне удивлен отсутствием рецензий на эту книгу. Забыли Варшавского, забыли. А ведь эта вещь будет посильнее "Кода Да Винчи" Светлое будущее. Коммунизм победил и советская наука триумфально наступает. Даже время теперь не преграда. И получив разрешение можно спокойно отправится на 5-10 дней в любую эпоху. Главное сказать что вы от Иосифа Флавия. (но я вам этого не говорил). Влекомый страстью опровергнуть житие Иисуса Христа, историк Курочкин получает командировку в Иудею на 4 дня. По дороге он встречает сыновей Зеведеевых, Иуду, Фому, Симона. Но нет следов Иисуса. Или все таки он есть? Книга великолепна. Небольшая по размеру, она вмещает в себя экстракты альтернативной истории, юмористической фантастики. Сегодня ее можно было бы принять за пародию на эти жанры. Но, вряд ли Илья…