В стране водяных (сборник)

Важно воспользоваться каждой паутинкой, которую протягивает тебе судьба. Поучительно. Каждый разбойник оказался там, где быть заслужил. Будда решил дать последний шанс, но это н к чему хорошему не привело. Написана сказка 16 апреля 1918 года. Прошёл 101 год, а звучит современно. У сказок есть особый вечный дух.

Поучительный рассказ. Хорошо, что человек не владеет магическими свойствами, потому что не в состоянии контролировать свои слабости и желания. Герой рассказа подтвердил эту истину. Коротко, но ёмка. Настоящая притча в исполнении японского писателя.

Опять задождило - самое время писать рецензии)) Не могу сказать, что я фанат сатиры, тем более на общество, мне ближе индивидуальный подход - там и пространство для разворотов шире, но "В стране водяных" нравится и даже очень - своими переворотами с ног на голову. которые по сути идеально отображают присущие людям свойства.

Главный герой произведения - человек, попавший в страну (пространство? измерение? иллюзию?) капп, созданий смахивающих на людей своей безалаберностью и склонностью отстаивать, даже понимая глупость, позиции. Ну конечно - уже озвучил, не хочется опростоволоситься перед публикой. В принципе, водяные - те же мы, просто немного под другим углом смотрящие на мир и передвигающиеся по нему. Поэтому, я прекрасно понимаю героя, пожелавшего сначала оставаться в их мире…

Просто так гадко стало на душе, что я решил посмотреть, как выглядит мир вверх ногами. Оказывается, всё то же самое.

Очень понравилось, замечательная сатира. По своей идее повесть сходна с «Путешествием Гулливера» Свифта, но с сатирой на японское общество и политику. Хотя я ничего не знаю о Японии 20-х годов XX века, но в цивилизации, похоже, ничего принципиально не изменилось с тех пор, так как я не особо здесь ощутила чего-то принципиально японского, если не считать поэзии, имен поэтов и намеков на конкретных политиков. В основном всё очень актуально, смешно и грустно. Хорошо прописан мир капп (японских водяных), особенно веселят их взаимоотношения полов, традиция рождения детей, законы о преступлениях и процедуре смертной казни, хотя во многом это смех сквозь слезы. Некое внутреннее…

Небольшой рассказ про несчастного гои - бедного и робкого самурая, мечтавшего хоть раз в жизни наесться до отвала бататовой каши...

Очень напомнило мне бедного Акакия Акакиевича и его шинель.

Вокруг такие же мерзкие неэмпатичные персонажи, герой преодолевает массу сложностей, а в конце остается ни с чем.

А еще я читала этот рассказ, как раз угощаясь бататовой кашей - так совпало. И мне нравится такое совпадение.

Не хочется пересказывать текст данного рассказа... А просто хочется сказать: помните, что все мы индивидуальны! И быть может какая-то ваша особенность, которая особенно раздражает и мешает жить, является той самой изюминкой, благодаря которой вы индивидуальны и так не похожи на остальных!

Эту историю рассказывает всем желающим пациент Номер Двадцать Три в одной психиатрической клинике. Не делайте поспешных выводов! Его муки в кромешном ночном мраке не связаны с психическим здоровьем, как раз наоборот — эта была одна из немногих нормальных реакций на культурный шок, который Номер23 (тогда ещё обычный японец) пережил, попав в страну водяных. Уверена, в Японии 1920-х гг. такое понятие как «культурный шок» было не ново, хотя, может, и называлось как-то иначе. Итак, психологические предпосылки кошмарного состояния Номера23 убедительны даже сегодня, но не надо быть тонким (и даже толстым) психологом, чтобы понять простую истину: если в стране капп всё абсурдно и переворачивается с лап на голову и обратно, то рано или поздно вестибулярный аппарат человека не выдержит творимых…

Это небольшой рассказ в жанре фэнтези. В некоторых источниках «В стране водяных» называют антиутопией. Возможно, писатель рисовал в своём воображении неприглядное будущее Японии и решил записать свои фантазии на бумаге. Мне хочется, чтобы это было фэнтези. Рюноскэ Акутагава придумал страну, где проживают каппы – японские водяные. Однажды человек (ныне пациент психиатрической больницы) попадает к этим существам и наблюдает их жизнь, традиции и законы. Тут самка бегает за самцом и заставляет его совокупляться – в человеческом обществе процесс «любви» осуществляется с точностью наоборот. Детёныши отвечают из утробы матери на вопрос, хотят ли они появиться на свет. Для людей такое положение вещей кажется невероятным. Несмотря на маленький объём произведения, текст получился насыщенным…

Очередное замечательное японское безумие. Главый герой рассказа, обычный японец, попадает в загадочную страну водяных. Наверное самое удивительное в этой стране, кроме ее жителей, это полная противоположность Японии. Большая часть проблем, которые характеры для общества того времени в стране водяных уже так или иначе решены. Ведь то, что японцем кажется серьезным - тут считают смешным и наоборот. А еще у водяных довольно тонкая душевная огранизация и поэтому законы в стране тоже довольно мягкие и лояльные. По возвращению в Японию главый герой попадает в психушку, поскольку его рассказу никто не верит. Так что у него не остается другого выхода, попытаться найти путь обратно в страну водяных...

Да простят меня поклонники классики, мне "Бататовая каша" не понравилась. Я понимаю, что герой и задуман таким убогим, каким показан. Но ему сочувствовать вообще не получается, настолько он убог и жалок. Хотя, возможно, именно это автор и хотел продемонстрировать - эдакого Акакия Акакиевича на японский манер. Только с более счастливой концовкой. Мораль мне понятна: мечта о чем-то этаком и предвкушение волнуют больше, чем достижение цели, а когда мечтать не о чем, то и ощущение счастья покидает, зато наступает успокоение. А какой тогда выход? Все время искать новую цель, наверное. Но лично мне хочется верить, что все-таки не все люди такие убогие и живут мечтой о ̶ш̶и̶н̶е̶л̶и̶ бататовой каше.