Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник)

Не так давно на просторах интернета я ввязалась в морально-нравственный срач по поводу, есть ли общие для всего человечества гуманистические ценности или нет. В таких разговорах неизбежно начинают поминать первобытные и средневековые ужасы, что выпустить кишки в те времена, как два пальца..., и что ценность жизни только сейчас нам продвинутым очевидна, разве что за исключением некоторых морально не доросших обществ. Я не историк и не культуролог, но время от времени подзуживает в одном месте задуматься о натуре хомо сапиенсов в глобальном смысле. Казалось бы, очевиднейшая вещь – «мозгоустройство человека в прошлом отличается от человека нынешнего», однако откуда у этого постулата растут ноги? Очень ко двору пришёлся мне Хейзинга. Как раз чесались руки почитать какого-нибудь умного…

"Осень Средневековья" стремится описать неописуемое, охватить неохватное: чем жили люди в Средние века, о чем думали и как чувствовали. Она не о быте как таковом, хотя не обходит его стороной, не только о литературе и живописи, хотя вынуждена опираться на них и анализировать доставшиеся источники. Хёйзинга постарался уловить тонкий переход от одной эпохи к другой, постепенный и болезненный, эволюцию мысли и духа.

Книга открывается с глав, посвященных рыцарству и любви, самым известным и романтизируемым аспектам Средневековья. Забавно читать обо всех этих заморочках с сегодняшней точки зрения, о куртуазной любви и нагромождении правил и традиций, которые нависали над средневековым обществом. И грустно - о вырождении рыцарства в балаган и чистую условность. Хёйзинга выводит эротический…

Это было долго и мучительно. Слишком долго и слишком мучительно... я вообще, конечно, очень сильно технарь. Настолько технарь, что с французским языком и французской поэзией в оригинале у меня давняя и прочная антипатия, начиная со школы, где путем скандалов и интриг меня все же перевели на немецкий, как второй иностранный. Милый, милый мой Йохан! Я бы с радостью почитала твою книгу, будь она чуть шире географически и чуть менее насыщена повторениями об одном и том же! О Йохан, твоя дотошность в вопросах изучения эпохи впечатляет, тебе бы книгу об этом написать! О черт, ты уже написал... Теперь серьезней. Я засыпала, я страдала, я проникалась антипатией к жителям этого самого средневековья, погрязших в собственных предрассудках и нечистотах. Меня сопровождали образы самого нечестивого…

Книга не вызвала у меня ни положительных, ни отрицательных эмоций. Мне было скучно. И этому есть несколько причин. Во-первых, именно тоской воспринимаю эпоху Средневековья. Но чувство тоски, как объясняет автор, были пропитаны все произведения той поры, потому что это было ..."та-дам" ... модно. А так в жизни были как положительные, так и отрицательные моменты. Получать же удовольствие считалось делом греховным, поэтому и эпоха нами воспринимается так тоскливо и беспросветно. Во-вторых, я была просто не готова читать сей исторический опыт. Нужны как минимум какие-то основы, базисные знания для изучения этого исторического труда. К слову, литературу этой эпохи я всегда игнорирую. В-третьих, сея книга является очень хорошим исследованием и требует намного больше времени (ну явно…

Завершается природный цикл, подступает осенняя хандра, самое время предаться меланхолии и почитать про умирание Эпохи, про самый темный час перед рассветом. Не щадят нас шапочки, снова подсунули учебник, на этот раз по культурологии. Подозреваю, что люди, стоящие в очереди за этой книгой в советское время, не знали, что их ждет. С чем у нас ассоциируется Средневековье? Рыцари, турниры, аристократическая роскошь, болезни, войны, невежество и религиозный экстаз. Так вот, стоящие в очереди, ожидали приключенческого романа в духе Дюма или Дрюона. А тут нон-фикшн. Качественный нон-фикшн, но жанр-то на любителя. С одной стороны, автору научпопа проще, чем автору художки. Не нужно придумывать героев, выстраивать схемы сюжетов, говори прямо, что хочешь сказать и всё. С другой стороны, есть…

для всех, кого интересует темный мир Средневековья будет полезна эта книга. Хейзинга пишет очень подробно о всех сторонах жизни того времени и у него можно найти ответы на все вопросы. Читать местами сложно, но дело того стоит. Я взялась за эту книгу, перед тем как читать о Жанне Д'Арк. Если для меня, из 21 века сложно представить как женщина повела за собой армию мужчин, то что это значило для людей 15го века?

Это тот 15й век, когда охота на ведьм достигла наивысшего накала. Когда страшно было родиться женщиной. Когда столетие! длилась война между Францией и Англией. Это тот век, который станет последним в тысячелетии Средневековья. За ним наступит прорыв в человеческой истории — Ренессанс. Но, как говорится в китайской поговорке «ночь особенно темна перед рассветом». 15й век — осень…

Всякое время оставляет после себя гораздо больше следов своих страданий, чем своего счастья.

Как-то на лекциях мы коснулись Хейзинги, и преподаватель рассказала нам трогательную историю о том, как во времена ее студенчества в городе впервые появилась его «Осень Средневековья» (в библиотеке, конечно, а не в магазинах), и чтобы получить возможность прочитать заветную книгу, нужно было дожидаться полгода, такая большая была очередь. Дождавшийся и прочитавший считался счастливцем.

Меня же творчество Хейзинги как-то не заинтересовало (основная идея «Человека играющего» насторожила), однако когда я в магазине ткнулась носом в этот объемистый том, и в памяти всплыл рассказ преподавателя, сил удержаться не достало. И хорошо!

Хейзинга задумал описать Средневековье в период своей зрелости,…

Странная смесь скучнейшей истории религии и поэзии фламандской живописи. Вторая половина книги понравилась намного больше первой. Очень не хватало политики (хотя бы отношения между герцогом и городами, и между герцогом и его свитой) и международных отношений Бургундского двора. Перевод. Подача цитат одновременно в оригинале и переводе не понравилась совсем - иноязычный текст лучше было бы вынести в сноски. О значении этой книги для мировой культуры говорить, наверно, не нужно, но я просто не могу ни сказать о том, что "Трудно быть богом" написана Стругацкими скорее всего под её впечатлением. Атмосфера Средневековья, по крайней мере. Да и "людены" - это тоже из Хёйзенги («Человек играющий», 1938). Культовая книга и культовый автор.

Книга, безусловно, невероятно масштабная по количеству затронутых вопросов и качеству их раскрытия. Но читалась с большими перерывами и достаточно долго - просто невозможно было сразу осознанно переваривать всю эту информацию,вдобавок с большим количеством сносок и примечаний. Думаю,что вернусь к этой книге позже уже более подготовленной и "закаленной".

Чем больше живу, тем чаще задаюсь вопросом, почему добираюсь до хороших книг всегда лет этак через 5, а то и больше, после того, как впервые решила прочесть. Тут аналогичная ситуация: иду к "Осени" с первого курса универа. Его закончила и до неё дошла)) Хёйзинга поражает охватом эпохи и географии. Ему приходится поднимать просто огромное количество источников, каждый из которых он далеко не единожды цитирует. Он берётся за исследование практически сфер жизни и, что особенно примечательно, анализируя, не уходит в бездушность, а пытается "оживить" Средневековье, пытается передать способ мышления тогдашних людей, как бы ставя читателя на их место. Я скажу банальность, но это действительно обязательно к прочтению каждому человеку, который имеет желание называть себя культурным. Единственным…