Цитаты из книги Православие и религия будущего

<…> область христианского духовного опыта намного глубже, чем вы до сих пор думали, <…>козни дьявола гораздо тоньше, чем вы подозревали, и <…> наше падшее человеческое естество принимает наваждение за истину, эмоциональный комфорт – за духовное переживание с куда большей готовностью, чем мы могли вообразить.…

Православные христиане! Крепко храните благодать, дарованную вам; никогда не позволяйте ей превратиться в привычную обыденность; никогда не подходите к ней с чисто человеческими мерками и не требуйте от нее логичности или понятности для тех, кто не постигает ничего выше присущего человеку и кто надеется стяжать благодать…

Это свойственно самой природе антихриста — представлять царство дьявола, как будто это царство Христа.

Сегодняшнее "харизматическое" движение, христианская "медитация" и "новое религиозное сознание", частью которого они являются, — все это предвестники религии будущего, религии последнего человечества, религии антихриста, и их главная "духовная" деятельность заключается в том, чтобы ввести в обиход христианства бесовское…

"Довольство" и "мир", которые афишируют современные "духовные" движения, — это явно результат духовного заблуждения, духовного самоудовлетворения и это совершенная погибель для духовной жизни, центром которой является Бог. Все эти формы "христианской медитации" действуют лишь на психическом уровне и не имеют ничего общего…

Жизнь, которую ведут большинство современных "христиан" — жизнь, сосредоточенная на себе и на самоудовлетворении, — стала настолько общим явлением, что она окончательно отторгает их от какого бы то ни было понимания духовной жизни; и когда такие люди обращаются к "духовной жизни", то лишь как к новой форме…

Современная жизнь стала слишком комфортабельной; мирская жизнь стала слишком привлекательной; для слишком большого числа людей Православие стало ограничиваться лишь принадлежностью к церковной общине и "правильном" соблюдении внешних формальностей и обрядов.

Догматы индуизма и христианства, поставленные лицом к лицу, отрицают взаимно друг друга во всем, что касается природы Бога, природы человека и смысла человеческого существования.

«Господь не разгневается на того, кто, боясь заблуждения, блюдёт себя с крайней осторожностью, даже если он не примет чего-то посланного от Бога... напротив, Господь хвалит его за здравое рассуждение...»

«Однако на более глубоком уровне можно посмотреть, как эта концепция под предлогом поощрения «единства в многообразии» в действительности уничтожает многообразие...»