Отзывы о книге Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Очень много мнений на счёт это книге...одни за другие против.. и много противоречий, я до конца не определился с позицией..каждая из сторон приводит объективные мнения.

Нудноватая книга про практику исихазма (непрестанной молитвы) одного из странников Российской империи. Читать было скучно, сначала бросил, но потом вернулся и как-то осилил. Не согласен с многим, как и вообще не считаю православие истинным учением, куда более истинными мне видятся протестантизм, или буддизм. Подойдет тем, кому интересна жизнь в Российской империи, православие и непрестанная исусова молитва, остальным лучше и не браться, хотя попытаться может и стоит если интересно. Ошо или Пелевин, книги по психологии куда более захватывающее чтиво чем это произведение.

Начиналось всё очень красиво, как старая добрая древнерусская литература: вот странник, вот русское правдоискательство, вот чудеса и назидания, вот духовные практики... А потом странник не дошёл до Иерусалима и случилось светопреставление. Всё вокруг стало елейно-поучительным, до тошноты. Благочестивые старцы (которые всю первую часть стремились к уединению и молитве) собрались в келье и повели между собой платоновские диалоги языком православных брошюрок об Антихристе. Кто-то ещё сомневается, что последние рассказы писал другой автор? Это всё равно, что объявлять "Слово о полку Игореве" подделкой.

Тут многие называют "Откровенные рассказы" учебником прелести. При всём уважении к профессору Осипову, это натворил не безымянный автор, а его (Осипова) коллеги-богословы, снабдившие книгу…

Неисчерпаемая сокровищница духовной мудрости - сливки, сладчайший мед, собранный с поляны "Добротолюбия" (греч. φιλοκαλείν — Филокалия; букв.- любовь к благу или к прекрасному) в переводе Паисия Величковского. Подкрепленный многочиленными цитатами святых отцов, диалогами, рассуждениями, разрешениями недоумений подвижников и "странников Христа ради", этот труд возбуждает и возгревает сердце христианина для изучения и практики сокровеннейшего из деланий, искусства из искусств - Иисусовой молитвы.

Страницы переносят нас в православную Русь середины 19 века. Все еще сияет она странниками, молчальниками и юродивыми - святыми всякого цвета. Промысел Божий водит благолюбивого странника по святым местам и сводит его с мудрозримыми людьми. В рассуждениях, диалогах, вдумчивом чтении Евангелия и…

Эта книга написана еще в начале 19 века, поэтому стиль написания сам по себе интересен: такой истинно народный, правильный русский язык, который в наше время конечно же воспринимается совсем по-другому. Автор этих рассказов неизвестен, но явно обладал литературным талантом. Описывается путь странников по бесконечным дорогам, их встречи со старцами, разговоры с простыми крестьянами. "Это те, кто от преп. Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к киевским угодникам; заходили и к Тихону и Митрофанию, бывали и в Иркутске у святителя Иннокентия, доходили и до Афона и до Св. Земли. Они, «не имея пребывающего града, искали грядущего». Это те, кого манила даль и беспечная легкость бездомного жития. Оставив свой дом, они находили его в иноческих обителях. Сладости семейного уюта они предпочли…

«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы.

Очень много православного народа пострадало от этого "лучшего учебника". Для быстрого и легкого пути в категорию "прелесть" - эта книга в самый раз. Я вот попробовала как-то произносить слова Иисусовой Молитвы в том темпе, в каком предлагает книга. О каком внимании может идти речь, если невозможно даже просто произнести восемь слов внятно. А ведь для того чтобы получить то количество, которое молниеносно вознесло странника на высшую ступень богопознания, хватило несколько дней и пары бессонных ночей!

Не для поисков смысла жизни эта книга; не для жизни с Богом эта книга, а для достижения "сладости" она скорее. Единственное хорошее место в ней - это "Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению"