Солнце заходит в Дономаге (сборник)

"Голос то поднимается до крика, от которого ломит виски, то опускается до еле слышного шепота, заставляющего невольно напрягать слух. Он льется из динамика, укрепленного в изголовье лежанки. Вечерняя психологическая зарядка.

Знакомый до отвращения баритон разъясняет заключенным всю глубину их падения. От этого голоса не уйдешь и не спрячешься. Его не удается попросту исключить из сознания, как окрики надсмотрщиков. Кажется, уже удалось начать думать о чем-то совсем ином, чем лагерная жизнь, и вдруг неожиданное изменение громкости вновь напрягает внимание. И так три раза: вечером перед сном, ночью сквозь сон и утром за пять минут до побудки. Три раза, потому что здесь каторга, а не санаторий".

Пока родная планета борется за гегемонию в космосе, на урановых рудниках каторжане грузят руду на…

Вторая часть условной дилогии Варшавского "Евангелие от Ильи". Произведения связаны только темой религии. Если микрорассказ "Игра" — неостроумная юмореска о том как Сатана провёл Бога-лудомана, то повесть "Петля гистерезиса" сравнивают ни много ни мало — с "Се человек" Муркока! Крайне отдалённое будущее (о христианстве уже забыли. Или придуряются? Или историю не учат?). Исследователь Курочкин, которого я с первых строк начал представлять себе как товарища Новосельцева из "Служебного романа", приходит в Управление путешествий во времени, чтобы отправится в первый век и доказать мифичность Иисуса Христа. Пускается в глуповатые софистические споры с Хранителем Времени, получает реквизит, динарии и пшеничную, и отправляется в прошлое, доказывать, что Христа не было. Буквально за пять дней,…

У Варшавского есть условный цикл под названием "Евангелие от Ильи", состоящий из пары рассказов. Или точнее, микрорассказа и повести. Вот "Игра" как раз микрорассказ. Произведение явно вдохновлено афоризмом Эйнштейна "Бог не играет в кости". В "Игре" глупый Бог соглашается на предложение Князя Тьмы играть в чёт-нечет с компьютером. Выиграл — творение, проиграл — разрушение и катастрофа (нашествие орды, холокост, ядерные бомбардировки, вторжения). Очевидно, даже соотношение бед и радостей в пропорции один к одному — это заведомая победа Сатаны. В рассказе бог забил на игру после Хиросимы. В нашей Вселенной упрямо продолжает игру. Примитивная антирелигиозная зарисовка. 5(СРЕДНЕ)

Фиалка росла в тени сада, Пока небо закрывал железный купол. Цветочный запах был для садовода усладой, Не то, что в Городе у цветочных кукол

А дети в Городах синтетики росли Взрослые уже давно привыкли Когда мир технологиями пестрит, Настоящее Солнце и растения совсем позабыты

Лишь раз в жизни детей водили вниз Посмотреть на остатки природы. Для учителей и самих это был сюрприз - Вспоминали ветер свободы!

Дети ходили по саду и восторгались Мальчик получил фиалку на память от садовника, Еле успел: через 3 минуты уже домой возвращались Оставил ее на на тумбочке у подоконника

С утра проснулся - Фиалка завяла, Носом коснулся - Аромат потеряла

Жизнь не задумана вечной Она лишь отмирает и множится Пока идет ее цикл бесконечный Когда-нибудь из-за человека внезапно остановится...

В целом не плохой рассказ, но простой и предсказуемый. Учёный соглашается на апгрейт, в результате которого ему удалят некоторое количество воспоминаний, и оставят только те, которые будут помогать ученому работать. Ах, что же-что же может пойти не так? *всплескивает руками*
У меня был топ-10 возможных концовок, и самая скучная из них осуществилась.
Так что если у кого-то не возникает подобного "топа" или кто-то просто хочет свериться-можно и прочитать, так как рассказик короткий, временные убытки не большие.

А можно и не читать, я вам так расскажу.

Сегодняшние футурологи всё чаще и чаще заводят речь об апгрейде человека, имеется в виду симбиоз человеческого организма с неким программируемым оборудованием. Например, такую идею высказывает в своих работах популярный ныне Ноэль Харари. Да, и а связи с пресловутым коронавирусом всё больше и больше разговоров и страшилок о неминуемом предстоящем чипировании всего человечества. Ясно, что паникующие боятся возможного ограничения своих мнимых свобод, более полного контроля над их жизнью со стороны тех, в чьих руках будут "кнопки пультов". Это, разумеется, социальный аспект проблемы, но за ним же стоит именно техническое внедрение.

Оказывается, лучшие наши фантасты задумывались о подобных вещах еще в далекие 70-е годы, когда понятие чип было известно только узкому кругу ученых, занимавшихся…

Шикарный рассказ Варшавского, в чем-то перекликающийся с антиутопией "О, дивный новый мир" Хаксли. Двадцатый век, когда писался рассказ, остался далеко позади, прошло еще несколько веков, человечество живет в совершенно новом и право слово дивном мире, но классовая борьба по прежнему имеет место быть.

Теперь в мире царит новый тип неравенства - интеллектуального, и люди разделены всего на два класса: интеллектуалы, они же лопоухие, и просто люди, или, как они сами себя иногда идентифицируют - жирные свиньи для социальных экспериментов.

Дело в том, что главным дефицитом в новом мире является работа - абсолютно всё автоматизировано, даже существует некое подобие интернета, кстати, этот рассказ - единственное произведение середины ХХ века, в котором я встретил его прообраз. Интеллектуальная…

Небольшой, как всегда у Варшавского, но неожиданно каверзный рассказ. Хотел написать - глубокий, да, пожалуй, каверзный всё же больше подойдет, хотя каверзность глубины не отменяет.

Итак, о какой игре говорит нам заголовок рассказа? О самой важной, о той игре, которая для нас и не игра вовсе, а суть нашего существования. А, если для кого-то она и игра, то разве что для Бога. Так и есть, один из действующих лиц этого рассказа, и игры в ней описанной, сам господь Бог. А противник его, ну кто у Бога может быть противником, только если не попустительство его же божье - Сатана.

Сатана и выступает инициатором игры, оно понятно, игра - дело азартное, такая инициатива только от нечистого и могла исходить. Удивительно другое, что Бог на это дело повелся. Но надо оценить изящество, с каким была…

Очень слабо и вторично, неудивительно, что книга малопопулярна. По сюжету советский гражданин из далекого будущего, в котором уже все забыли христианскую религию, отправляется в первый век разоблачить существование Иисуса. Ему это надо лично для себя, так как в том, что Иисус никогда не существовал, никто и не сомневается. А малообразованный администратор машины времени даже не знает, кто это такой. Описанная бюрократия в учреждении времени выглядит жалко. Путешественник во времени попадает в интересующее его прошлое, и там происходит временной парадокс. Все события, произошедшие с ним - это несмешной стёб. При попытке объяснить "чудеса", необъяснимым осталось воскрешение из мертвых.