Уйти по воде

Злую шутку сыграло со мной имя автора. До сих пор находясь под огромным впечатлением от прочитанной 2 года назад «Семьи», я с восторгом схватился и за эту книгу, предвкушая глубокосопереживательное чтение. И был жестоко разочарован. Ибо автор «Семьи» и автор «Уйти по воде» два абсолютно разных человека. Сам по себе роман «Уйти по воде», наверное, даже и неплох. Приведя в качестве эпиграфа несколько шокировавшие меня слова Андрея Кураева:

Мы, православные, в каком-то смысле родом из Средневековья. Да, Средневековье создало свою дивную культуру. Но в этой культуре не было места для ребенка.

Далее автор последовательно старается раскрыть эту мысль протодиакона РПЦ. Раскрыть на примере истории девочки Кати, живущей в небогатой русской семье в годы Горбачевско-Ельцинских перемен. Лихие это…

На эту книгу я случайно наткнулась в замечательном женском журнале под названием Матроны.ру. Описание тронуло меня до глубины души. И я решила, во что бы то ни стало, найти этот роман и прочитать, задумано-сделано. Книга по большому счету представляет собой внутренний монолог главной героини. Форма достаточно редкая и интересная. Роман предназначен только для людей «в теме», остальные попросту не поймут о чем здесь речь. О чем роман? О взаимоотношении человека и Церкви, о том, что значит быть верующим человеком, о мучительном искании ответа - кто же Бог. К сожалению, я узнаю себя в главной героине. Мне очень близки ее переживания, ее страхи, ее поиск ответов не неудобные вопросы. Я точно также понимала: что-то не так, должно быть не так, где-то есть ошибка, или скорее недопонимание,…

Роман «Уйти по воде» не совсем о «расцерковлении» (хотя и об этом сказано немало). Скорее роман о взрослении. Не могу сказать «роман воспитания», потому что Катя старается оттолкнуть то, что ей прививали. Чтобы вернуться потом, но уже на другом уровне.

Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere («Этика» Спинозы). Не смеяться, не скорбеть, не проклинать, но понимать – вот основной посыл книги.

Катя учится думать. Учится отделять главное от второстепенного, наносного. Истину – от суеверия. Леденец – от обертки. Стремление «дойти до самой сути» обходится недешево. Это можно проследить по названиям частей, даже не заглядывая в саму книгу.

Дальше...

«Житие» становится просто жизнью («Новый Год»), а жизнь переходит в существование на стране далече («Свиные рожцы»). И всё же Катя,…

на примере одной московской семьи. Читать интересно, но читателю желательно быть "в теме" и самому знать внутрицерковную жизнь, а то может отпугнуть от христианства. Ставлю "четыре" потому, что очень затянуто. Треть текста можно спокойно убрать без вреда для книги.

Мне повезло не жить в воцерковленной семье, мне не приходилось ходить в церковную школу, меня даже не заставляли ходить на службы. На моем счету лишь парочка эпизодов прохождения исповеди, и после второй попытки я зареклась вообще в этом участвовать. Поэтому не скажу, что мне были близки метания главной героини, хотя понять ее можно: с детства вдалбливать такие правила поведения в неокрепшую голову, навязывать такое мировоззрение, а потом ждать, что человек, всё это прошедший, так просто избавиться от всех цепей и предрассудков? Конечно, эта ломка стереотипов сложна для души. Просто мне иногда казалось, что слишком долго проходит период переосмысления у героини. Надоедало. И это при том, что, кроме терзаний ГГ, Нина Федорова особо больше ничего и не показывает в своей книге.

Глядя на…

Не знаю, чего я от этого ждал... Острых конфликтов, решительных действий, сильного характера? Ничего подобного и в помине нет. Есть только почти триста страниц моральных терзаний героини, кидающейся то в депрессию, то в почти что экзальтацию. При том, это происходит исключительно внутренне. В мире же материальном оный "бунт" героини, когда она решила в церковь больше не ходить, выражается восторгом от того, что она - ах! - может теперь говорить "блин" или даже "хрен", закурила и напилась с сокурсницей - правда никто кроме неё и, собственно, сокурсницы, об этом и не узнал. "Конфликт", если его можно так назвать, с обществом выражен в увиливании от семейных походов на проповеди, героине не хватает решимости сказать "нет", и факт выхода её из дома мать проверяет подкладыванием…

Жуткая книга. Я всегда считала себя "жертвой православия", но вот почитаешь такое и понимаешь, что я еще легко отделалась. Ничего подобного тому гетто, в котором 15 лет существовала героиня романа, в моей жизни, слава Богу, не было. Хотя время на всякую религиозную дурь, ко Христу и христианству непосредственного отношения не имеющую, я потеряла изрядно, и это жаль. Впрочем, я, конечно, тоже не носила брюк, мела юбками пол, постилась на новый год и боялась исповеди, но все это было далеко не в таком градусе, как описан в романе, и без всех этих надрывов, т.к. я в общем и рассталась со всем этим без надрывов - поняла, что поиграли в ролевую игру, ну и хватит, т.к. православие на самом деле не об этом. Так что из моей жизни юбки и страхи ушли так же естественно, как в свое время пришли, ни…

Всегда интересно взглянуть на мир глазами другого человека. Меня особенно зацепило, что автор - практически моя ровесница и потому описывает события и реалии нашей общей с ней истории, столь близкие и мне. Но при этом Катя -человек выросший в совершенно другой, незнакомой среде. Благодаря Нине Федоровой мы можем взглянуть в своего рода параллельный мир, мир православной церкви. Только не стоит воспринимать картину, которую рисует нам автор, как универсальную картину православной общины нашей страны. Автор даже пару раз вроде как пытается намекнуть, что не вся церковь такая. Но чувствуется, что сама она с это "не такой" церковью знакома мало, эта тема практически не раскрыта. Это небольшой минус. Ну и все эти запоздавшие подростковые любовные переживания и кризисы, желание умереть и…

Неофит - новый приверженец (новообращённый) в какую-нибудь религию.

Я совершенно не была готова к этой книге, как вообще не готова говорить о путях, ведущих к Вере - это очень-очень личное для каждого человека. А девочка, о которой написана эта книга, прошла путь именно к Вере, а вовсе не от нее. Просто ее путь оказался именно таким - от Страха к Любви. Я понимаю, как оказались втянутыми в процесс воцерковления родители Кати. Как и большинство моих ровесников, они выросли вне какой-либо религии, возможно, как многие из нас, даже не были крещены в детстве. Не всем повезло иметь деревенских бабушек-дедушек, которые могли потихоньку попросить священника прийти на дом и окрестить внуков, не вызвав волну неприятностей для их родителей –комсомольцев (это как минимум) или даже молодых…