Очерки бурсы (сборник)

Все эти Успенские, все эти Помяловские - они без стакана не могли написать ни строки! Я читал, я знаю! Отчаянно пили! Все честные люди России! И отчего они пили? - с отчаяния пили! пили оттого, что честны, оттого, что не в силах были облегчить участь народа! (Венедикт Ерофеев)

Теперь, скакая играше веселыми ногами, в кабачару! (цитата из книги)

Вот все кругом пишут "Жуткая книга", "Ужасы", "Хорошо, что я в то время не жил" и так далее... Но не кажется ли вам, уважаемые, что подобный подход совершенно неверен, что он порочен в корне, что он оскорбляет всех только что прочитанных бурсаков с Николаем Герасимовичем во главе? Это как пробегать мимо воняющих бомжей у метро, будто эти люди уже вовсе и не люди, будто их вообще нет. А все потому, что "Ужасы!" и "Слава богу, это не про меня!".…

Прекрасное произведение с отсутствием положительных героев. Они и не отрицательные, но и доброго в них как-то не особо. Я, конечно, понимаю, Бурса и все дела. Жестокость - всего лишь способ выживания (жизнь в Бурсе действительно заставляет читателя порой вздрагивать при чтении). Но должен же быть хоть какой-нибудь продых! Самодурство учителей, подлость фискалов, глумление товарищей и полнейшая незаинтересованность начальства иногда выбешивали так, что хотелось закрыть книгу, кинуть ее в огонь и сделать вид, что такой несправедливости, обличенной в печатный текст, никогда не было. Издевательствам подвергались все, всё и вся. Ученики, учителя, сторож, торговцы за прилавками - не поруганных не осталось. Ничего нет святого у этих здоровенных детин, вдалбливающих в себя божественные науки.…

Жестко, хлестко и беспощадно раскрывает перед нами автор учебу в бурсе, т.е. духовной семинарии. Жутких деталей здесь предостаточно - начиная от прогнивших сырых стен и овшивевших матрасов и заканчивая смачным взаимным избением. Учеников методично превращают в идиотов, потому что главный метод обучения - это беспощадная долбня, которая даже из самого способного и яркого мальчишки способна сделать отупевшее существо. Ни о какой педагогике здесь и слыхом не слыхивали, главными способами управления всей этой разношерстной массой считаются фискальство (т.е. доносы), дедовщина и различные наказания, как физические, так и моральные, на которые учителя и инспектора богаты фантазией. Не отстают от своих наставников и ученики, здесь процветают воровство, вранье, ростовщичество, издевательства, а…

В жизни человека бывает период времени, от которого зависит вся моральная судьба его, когда совершается перелом его нравственного развития. Говорят, что этот период наступает только в юности; это неправда: для многих он наступает в самом розовом детстве.

Э-э-х! Крепкая книга! Как стакан водки залпом без закуски! Давно мечтал прочитать ее, и вот прочитал, и потрясен до глубины души. Говорю сам себе - эх,как хорошо, что не жил в то время, а если правда, что душе дается несколько жизней, и если я тогда жил и был бурсаком, то горе мне было, горе!

Если бы привести в класс свежего человека, не слыхавшего стенаний бурсака, он подумал бы, что это грешные души воют в аду.

Не постеснялся Николай Помяловский едких выражений, сатирических приемов и прямолинейности, не постеснялся. Такого…

По большому счету книга хорошая. Но, так уж получилось, читала я ее после дилогии Наталии Роллечек о женском монастыре. И чего-то мне показалось, что у Роллечек как-то глубже и тоньше все описано. Хотя тоже страшно, да... Всем известно выражение "подвести под монастырь".Хотя,признаюсь честно, и мне стыдно, о подлинном смысле этого выражения я узнала только недавно. А подлинный смысл страшен. В монастыри и прочие духовные заведения шли не по призванию, а по принуждению. Могло ли получиться из этого что-то хорошее? Практика показывает,что нет. Мне казалось, что я читаю об одном из кругов ада: жуткое помещение, условия, близкие не то,что к казарменным - к тюремным, телесные наказания возводятся в приоритет, учителя (духовные особы!) учат своих подопечных лжи, притворству и сексотству. И…