Дисциплина благодати. Божья и наша роль в стремлении к святости

Нам необ­хо­ди­мо от­кры­вать пред Гос­по­дом все сферы греха в нашей жизни: сплет­ни, раз­дра­жи­тель­ность, нетер­пе­ние, недо­ста­ток любви, нечи­стые мысли и недис­ци­пли­ни­ро­ван­ные, блуж­да­ю­щие глаза. Эти грехи долж­ны стать пред­ме­том го­ря­чей мо­лит­вы, чтобы Бог начал дей­ство­вать в нас, по­мо­гая…

Нам все так же необходимо слышать Евангелие каждый день нашей христианской жизни. Только постоянное напоминание о Евангелии Божьей благодати через Христа удержит нас от образа мышления «хороший день/плохой день», согласно которому наши повседневные отношения с Богом основываются на качестве нашего поведения.

Ваши наихудшие дни никогда не будут настолько плохими, чтобы вы оказались вне досягаемости Божьей благодати, а ваши самые лучшие дни никогда не будут настолько хорошими, чтобы вы перестали нуждаться в Божьей благодати.

...об­ра­тим­ся к стиху 11, ко­то­рый гла­сит: «Так и вы по­чи­тай­те себя мерт­вы­ми для греха, жи­вы­ми же для Бога во Хри­сте Иису­се». Фак­ти­че­ски, этот стих со­дер­жит по­ве­ле­ние, од­на­ко он при­зы­ва­ет не дей­ство­вать, а ве­рить во что-то. Мы долж­ны по­ла­гать­ся на факт или ве­рить в то, что мы…

Как от­ме­тил Син­клер Фер­г­ю­сон: «Грех — это не столь­ко дей­ствие че­ло­ве­че­ской воли, сколь­ко нево­ля, в ко­то­рой че­ло­век му­ча­ет­ся. Он — чуж­дая сила, сжи­ма­ю­щая в своих тис­ках че­ло­ве­че­скую душу. Джон Оуэн [уче­ние ко­то­ро­го поды­то­жи­ва­ет Фер­г­ю­сон] счи­та­ет ак­си­о­мой, что в этой жизни…

Точно так же, как Рим­ля­нам 3:19–26 счи­та­ет­ся клас­си­че­ским фраг­мен­том Пи­са­ния, го­во­ря­щим о спа­се­нии от на­ка­за­ния за грех, Рим­ля­нам 6:1–14 — это ос­нов­ной биб­лей­ский от­ры­вок, по­свя­щен­ный сво­бо­де от гос­под­ства греха.

Мы долж­ны быть вни­ма­тель­ны, чтобы, про­по­ве­дуя Еван­ге­лие самим себе, не устра­нить из него крест. Нам сле­ду­ет со­блю­дать осто­рож­ность, чтобы мы не на­ча­ли по­ла­гать­ся на на­зы­ва­е­мую «без­услов­ной» Божью лю­бовь без при­зна­ния того факта, что Его лю­бовь может течь к нам толь­ко бла­го­да­ря…

Под Бо­жьим гне­вом не сле­ду­ет по­ни­мать некон­тро­ли­ру­е­мые ярость и нена­висть. Как от­ме­тил ныне уже по­кой­ный бри­тан­ский пас­тор Мар­тин Ллойд-Джонс, Божий гнев — это «ис­хо­дя­щее из самой Его при­ро­ды неиз­мен­ное про­ти­во­сто­я­ние всему злому… При­ро­да Божья та­ко­ва, что Он пи­та­ет от­вра­ще­ние ко…

Удо­вле­тво­ре­ние Хри­стом Бо­жье­го пра­во­су­дия, — это не про­сто бо­го­слов­ский тер­мин. Это — кон­цеп­ция, с ко­то­рой нам необ­хо­ди­мо по­зна­ко­мить­ся в нашей по­все­днев­ной жизни. Когда со­весть тер­за­ет нас за наш грех, важно на­чать раз­мыш­лять над тем, что, несмот­ря на всю ре­аль­ность и…

Итак, если мы каж­дый день долж­ны жить Еван­ге­ли­ем, то необ­хо­ди­мо по­ло­жить конец любой склон­но­сти со­по­став­лять себя с дру­ги­ми ве­ру­ю­щи­ми, не го­во­ря уже о неве­ру­ю­щих. Вме­сто этого нам сле­ду­ет оце­ни­вать себя по со­вер­шен­но­му Бо­жье­му стан­дар­ту и еже­днев­но при­зна­вать, что мы со­гре­ши­ли…