Жюстина, или Несчастья добродетели

«Кто сказал: Казанова не знает любви», - не понял вопроса». С. Калугин. Почему эту книгу стоит прочитать? 1. Классику надо знать и уметь читать. Так как проблемы, заявленные в таких книгах, как правило, не преходящи и универсальны. 2. Сведения о сексе, полученные из журналов типа COOL и BRAVO, не всегда достаточны для удовлетворения любопытства и прочих потребностей. Правда стоит де Сад чуть-чуть дороже, но дешевле, чем Play Boy. 3. Вообще, тексты такого рода невольно развивают воображение, т.к. несильно детализированы. Правда, в данном случае, вы рискуете оказаться в его заложниках. 4. Если вы за порок - почувствуете себя оправданным, а добродетель - высмеянной, т.е. утвердитесь в своей позиции. Но вы и так в ней тверды. 5. Если вы за добродетель - подберёте и разовьёте…

Книга, конечно, неоднозначная. Сюжет полон порнографических сцен, и спустя страниц 100 кажется, что во Франции того времени все только и занимаются совокуплением с садомазохистским уклоном. Но при этом удивляет другое - в перерывах между половыми актами герои умудряются высказывать замечательные философские монологи, что от них совсем не ожидаешь. Конечно, можно с ними не соглашаться, но построены они весьма изящно. На протяжении романа сочувствуешь бедной Жюстине, которая больше всего в этой стране похоти и разврата ценит свою добродетель. Но и её теряет. Читателю остаётся, пожалуй, только одно - воскликнуть "о времена, о нравы!"

У меня довольно старое издание, там присутствует биография де Сада и самый первый вариант "Жюстины". Так вот, биографию читать было, пожалуй, даже интереснее. И если б не ее наличие, я бы поставил оценку ниже. Потому что само произведение читать становится скучно уже после первой парочки "несчастий добродетели". Схема стандартная: "помогла-доверилась-избили-изнасиловали". С незначительными отклонениями. Философская составляющая сильно отдает социально мотивированными нападками против попов и дворян. Недаром де Сад позднее переиздал Жюстину в угоду идеям Французской революции, в результате чего этих нападок стало еще больше. На более-менее взрослого человека идеи маркиза вряд ли произведут большое впечатление своей новизной. Отдельно насчет порнографичности. Для XVIII века это было,…

...Жюстина. Жюстина или Несчастья Добродетели. Красиво названо, не правда ли? Посмотрите выше, на обложку, тоже красиво. Правда, эта неоспоримая заслуга художников, а не автора. Что до содержания , то что можно сказать о французком эротическом романе 18 века?! Ничего выдающегося. Это точно, именно так нужно сказать. При углублении ( вот ирония так про Садовы книжки писать, да?) в рассказанную отпечатанную историю весь налет изящной развратности и уже тем более философии испаряется. Быстро и густо. Любетелям садизма, мазохизма, в смысле сексуальных извращений потешить себя нечем будет, разве что совсем дилетантам, да только при описании прекрасной Жюстины. Современному читателю книга может быт интересна как поверхностный обзор по истории, краткому временному периоду в жизне французов.…

Книга о том каким путем ступает добродетель. Философские размышления о допустимости наслаждений перемежают сцены оргий и откровенных извращений на какие способен человеческий разум. Книга об удовольствии в запретном, о несчастии добродетели, страдающей от наивности. Сердце, открытое миру и полное наивности, обречено на служение пороку. "Жюстина" свидетельствует против моралистов, которые заперлись в душном погребе своих размышлений и потеряли из виду реальность, в которой все далеко не так, как представлялось им.

Обречена будет каждая девушка, которая прочтет одну-единственную страницу из этой книги. Руссо

Подгоняемая нездоровым любопытством, я таки решилась почитать одно из самых знаменитых произведений печально знаменитого маркиза. Что я увидела?

Список жестоких сексуальных сцен, чуть ли не каждая сопровождается комментариями типа мы не хотим, но мы обещали, мы расскажем. Сцены перемежаются с монологами разных героев. Это отдельный разговор! Первый монолог Брессака про Бога и природу я честно прочитала. Второй про природу и убийства так же, уже с определенными усилиями. Третий, Родена, про прелести распутства осилила с трудом. Остальные читала уже наискосок. >< В целом, чем дальше, тем больше книга вызывает ощущение, что автор просто собрал в кучу все свои сексуальные фантазии, которые,…

Читала и краснела.... Не ожидала я такого, особенно после прочтения "Маркизы де Ганж". Хочется списать всю грязь и непристойности, которыми изобилует книга, на перевод и собственно русский язык. Не верю я что на французском все также! Поразили две вещи: просто какое-то возведение в культ женской, а в особенности мужской "пятой точки" и такая попытка отрицания Бога. В этом романе было все: и убийства (дочери и матери), и насилие, и предательства. Де Сад собрал почти все пороки и направил их против одной единственной Жюстины. Он переделывал многократно финал романа, так и не дав ей даже умереть спокойно... Не могу выразить свое отношение к книге. Даже не могу сказать, о чем она... То ли о бесконечной вере, которая преодолеет все, то ли о торжестве порока над добродетелью...

на 40 странице захотелось закрыть книгу и сказать "Спасибо - подрочил" надеюсь когданибудь я проникнусь высокими десадовскими концепциями, но это когданибудь явно будет нескоро

Несколько удивляет большинство мнений о книге: грязно, пошло, мерзко, фууу.. Да, это не та книга, которую хотелось бы иметь в собственной библиотеке, но странно было бы ожидать другого от человека, само имя которого дало название склонности к насилию. Я не собираюсь выступать "адвокатом дьявола", но говорить, что это грязно и только, означает безмерно упрощать книгу. По сути де Сад поднимает ту же проблему, что и Мисима, Хаксли, Достоевский: "тварь я дрожащая или право имею"? Другое дело, что пользуется он при этом крайне шокирующими методами и довольно посредственным сюжетом. Но философская составляющая довольно логична (я бы не советовала читать эту книгу людям с неокрепшей психикой). И вообще, книга продолжает вызывать бурю протестов даже сегодня, в нашем донельзя…

Я считаю эту книгу очень важной именно сегодня и востребованной. Всё то, что нам вещается через СМИ было написано Донатьеном… более двух веков назад, ну только у Донатьена это доведено до логического конца, хотя и выглядит несколько абсурдным. В принципе «садизм» - это философия обывателя… с комментариями. Некоторые соображения…

Во-первых, де Сад берёт ошибочный термин и весьма своеобразно его доказывает. Априори задано, что материальное благосостояние, положение в обществе и власть – это высшие ценности. Затем автор изображает добродетель Жюстины с его точки зрения, а на самом деле, он изображает не добродетель, а отсутствие греха. Наверное, сложно понять тонкости, но это не совсем одно и тоже. А потом автор изображает к чему приводит отказ от греха в мире априорно заданных ценностей.…