Пелагея. Алька (сборник)

Пелагея – персонаж и мерзотный, и несчастный одновременно. Мерзотный – по оценкам окружающих, хотя всех её «преступлений» не наберётся и на 15 суток ареста. Несчастный – объективно, потому что прожила не самую простую жизнь и, возможно, давала клятву в стиле: «БОГ МНЕ СВИДЕТЕЛЬ, Я БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ БУДУ ГОЛОДАТЬ, Я ЛУЧШЕ УКРАДУ ИЛИ УБЬЮ, НО НЕ БУДУ ГОЛОДАТЬ». Однако оказалась недостаточно прозорлива, и сознание её так и осталось на уровне 1947 года. Между тем действие происходит в конец 60-х. Страна к этому времени отстроилась и отъелась. Хлебное место – пекарня – за которое Пелагея продолжает держаться мёртвой хваткой, постепенно перестало быть престижным и во всех смыслах слова хлебным. Прежние связи утратили актуальность: неплохо устроиться, хоть уехав в город, хоть в родном колхозе,…

Повесть интересная и поучительная. Алька не вызывает положительных эмоций. Завистливая, все в чужую жизнь заглядывает и невдомек, что людям счастье не легко достается и берегут они его. Ревет она, почему любви у ней нет такой как у Мити и Лидки. А сама нос воротила от ухажоров. Не поняла она, что нет готовенького, самой надо добиваться с самого низа.

Красные штанишки приехали в деревню, красные штанишки увидели истинную любовь и почет, красные штанишки решили из городской официантки стать умелой дояркой. Но красные штанишки забыли, что город и комфортная жизнь засасывает, и что непросто следовать своему решению. Мораль сей басни такова: помни о корнях, не суди людей, живи правильно. А кто знает, как объективно правильно? Никто, потому повесть не оставила следа в моей душе.

"Ключи от счастья женского Затеряны - потеряны у бога самого"

Прочитала и с досадой узнала, что эта книга - вторая часть трилогии Абрамова о русских женщинах. Первая часть - "Деревянные кони" , третья - "Алька" . А самая сердцевинка - "Пелагея" - это тяжелая, хотя и ровная повесть о деревенской женщине, тратящую жизнь на адскую работу и накопление дешевенького барахла для "светлого будущего" своей семьи. Тяжелый неженский труд от зари до зари: у раскаленных печей в пекарне, у одра больного мужа, заботы о доме и легкомысленной юной дочери... ...и жуткое ощущение ненужности, бессмысленности своей жизни, понимание того, что все "ценности", накопленные по тряпочке за всю жизнь, и все надежды на дочь, и вера в свои силы и здоровье - все тлен. Пустота, горечь и обида на себя и жизнь. И…

    Вызрело поколение, для которого совок — развитие в отдельных областях где-то на уровне пещер. Вот и сижу я такая, на третьем десятке удивляюсь, что в 60-х гг. в СССР были туфли на высоком каблуке, стюардессы международных авиалиний, разврат, кофточки с декольте и красные штаны. И это при отсутствии паспортов в колхозе и возмущении электродоилками.     Заодно смотрю на себя по заветам новой московской философии.

Люблю деревню и люблю читать про нее. Эту книгу особенно, поскольку автор со стопроцентным попаданием описывает образы людей, которых я видела в детстве. Мужик, который тащит с магазина в карманах два бутыля... Девки на сенокосе в платьях, за шиворот которых падает сенная труха... Удалой парень, весело рассекающий поле на колхозном тракторе... Эх... Привет из детства. Спасибо Абрамову. Обязательно прочту его другие, надеюсь, шедевры.