Любовный напиток. Рубаи

В среднем я перечитываю поэзию Хайяма где-то раз в десятилетие. И каждый раз с удовольствием и смирением. Хайям жил и писал стихи почти тысячу лет назад, и его рубаи мудры и правдивы и сейчас, и ещё тысячу лет будут правдивы и мудры, потому что солнце встаёт и садится, звёзды и луна до сих пор в небе, мир вращается, люди живут и умирают, мирская слава и богатства преходящи, и никто не научился брать их с собой на тот свет или с того света возвращаться. Сегодня живём, а завтра из нашего праха гончары горшки лепят. Поэтому лучше не упускать время напрасно, а благодарно радоваться каждому дню, друзьям, любимым, еде, напиткам и прочим земным удовольствиям, в том числе прекрасным книгам. :)

От такой роскошной книги с красочными иллюстрациями, золотым обрезом, вшитой закладкой, переплетенной в белую кожу?! с тиснением ожидалось столь же идеально подобранное в плане переводов содержание. Я не буду распространяться о творчестве Омара Хайяма, ибо кто его не знает? Интернет пестрит его афоризмами и их подражаниями. Здесь речь пойдет о конкретном упомянутом уже издании. Мне хотелось приобрести издание с переводом, который мне наиболее нравится, но и с соответствующим оформлением: бумага, шрифт, обложки т. д. Пока копалась в книжных магазинах и букинистических лавках, мне подарили вот эту книгу. Оформление впечатляло, предварительное перелистывание показало всю роскошь, собственно, данной книги, в общем, предвкушалось! Как водится постигло разочарование. В небольшом тексте…

Взяла читать, надеясь получить великую мудрость. Как никак это древний философ, математик, астроном и поэт, который, судя по аннотациям, раскрыл секреты мироздания и делится житейской мудростью со всеми. Но ничего такого я не получила.

Из всех 711 рубаев мне понравились и более-менее зацепили 66. Примерно треть посвящена тому, что все мы умрём, всё тлен, жизнь не имеет смысла и о том, что все мы после смерти станем глиной. Омар, в частности, хочет, чтобы из него сделали кувшин и использовали в кабаке. И это переносит нас к остальным строфам, посвященным прославлению вина и пьянства. Таких я прочитала около 500. И теперь я уже ни видеть, ни слышать слово "вино" не желаю. Моментами он сравнивает вино с жизнью, но большей частью вино олицетворяет именно вино. Как человек непьющий, я не могу…

Убежище изящной красоты и грусти. Четверостишия-плиточки, крохотные квадратики, что складываются в тропинку прекрасного сада. Здесь все увито цветами, розами и виноградной лозой. Гончар вылепливает кувшины из праха царей и луноликих красавиц, из ладоней, стоп, черепов. Травы - локоны умерших, фиалки - родинки дев. И жемчуг рассыпан между ними, как роса. Здесь уставшая, истончившаяся от бремени луна кружит по небосводу. А под ее светом мудрецы бесконечно распивают - вино, распевают - о тщетности жизни.

И все эти образы - они не мои. Книжное. Прекрасное. Цепляют до сбитого дыхания.

Тут много мыслей о смерти, о времени, предназначении. Грустные, своеобразные, правдивые. Пропитаны солью слез и сладостью виноградной грозди. К слову, вину, пьяной зыбкости здесь посвящено тоже немало строк.…

читала и несколько раз перечитывала. каждый раз отмечала для себя что-то новое. в первый раз особенно запоминаются одни стихи, потом другие - и так далее. читая эту книгу, нельзя не возвращаться к ней снова и снова и не полюбить каждый стих.

У вас бывает такое ощущение, когда от слов в песне пробирает до мурашек? При этом мотив может быть совершенно ненавязчивый и незапоминающийся, но песня западает в душу именно благодаря словам. Мне кажется, поэзия Омара Хайяма сегодня могла бы прекрасно использоваться в музыкальной индустрии. Не знаю, правда, на сколько это было бы​ законно с точки зрения авторского права. Удивляет то, насколько разнообразны эти небольшие стихотворения. Есть и достаточно возвышенные строки о смысле жизни, а есть вполне хулиганские четверостишия с долей самоиронии. Вот вам забавный пример: "Чтобы ты прегрешения Хаяама простил, Он постится решил и мечеть посетил. Но, увы, от волненья во время намаза Громкий ветер ничтожный твой раб испустил!"

Источник

Сборник представляет собой лирические рассуждения Хайяма о радостях гедонизма. Вино, женщины и осознание скоротечности жизни - вот и все услады жизни.

То как Хайям ведет свою лирику из одного рубаи в последующее, если при этом отодвигая на задний план количество описаний вина, несомненно вызывает лишь только восторг, и вызывает одно лишь наслаждение при их прочтении. Не признающий уклады жизни, и идущий против запретов. Свобода души - вот что означает этот сборник.

Возможно для кого-то употребление алкоголя и описаний всех радостей и образа такой жизни не понравится от слова совсем, и с ними даже и нельзя поспорить, но как сборник поэзии, культурный памятник прошедший века, он точно рекомендуется к ознакомлению!

Ожидал гораздо большего от классики персидской поэзии. Возможно, что дело во влиянии эпохи, ведь в наше время никого не удивишь гимнами гедонизму. Вино, женщины, музыка, лужайка, бессмысленность жизни. По итогу чуть ли не каждое второе четверостишье из семисот одиннадцати - это перефразированная одна и та же мысль. А ведь даже нет никакой уверенности, что эти стихи написал именно Омар Хайям. Да, отдельные строки могут быть интересными, но, если говорить о сборнике в целом, то можно найти более приятное и полезное времяпрепровождение.

К 975-летию со дня рождения Омара Хайяма.

Омар Хайям мне знаком как некий деятель науки и поэт, интерес к нему у меня не был, если бы не дата рождения. Я не был знаком с его Рубаи прежде, но читал юмористические произведения персидских писателей написанных до революции в Иране изданной ещё в начале 1990-х годов отдельной книжкой на русском языке.

Знакомясь с произведениями в озвучке Сергея Чонишвили, я не был впечатлён, хоть и понравилось то, как диктор читал его произведения. Складно и интересно. Да, стихотворения добрые и простые, но не было чего-то неуловимого в произведениях, что я не могу сказать. Знакомиться с рубаи Омара Хайяма на своё усмотрение.