Карлик (сборник)

Я питаю слабость ко всяким лауреатам. Особенно Нобелевским. В каких бы интригах не обвиняли подобные конкурсы, так или иначе они награждают определенно видных литераторов, а уж кто более достойный, кто обойденный – мне, как обывателю, не сильно интересно. Я ж не критик какой, а так. И вот: Лагерквист в моем списке прочитанного! Не сильно известный шведский писатель, и все же считается классиком. Так что у меня было как минимум два повода прочитать его книгу: он Нобелевский лауреат, его книга уже семь лет тихо, скромно дожидалась на полочке нашей встречи.

«Карлик» историческое произведение. Лагерквист хоть и классик, но из новых, живших и творивших в недавно ушедшем веке. А книга его совсем историческая (и не только эта, как я поняла). Перед читателем разворачивается картина где-то…

Наконец-то настал черед "Карлика" авторства Пера Лагерквиста. Первое впечатление: простой, даже несколько незатейливый сюжет, очень интересно поданный отличным рассказчиком. История явно притчевого характера, предоставляющая огромный простор для любителей поискать глубинный смысл. К коим отношусь и я.

О чем эта книга? Прежде всего, о человеческой двойственности. Странный тандем герцога и карлика - это чисто юнговский тандем Персоны и Тени. Красота не может существовать без уродства, добро без зла, процветание без упадка, мир без войны, Эрос без Танатоса и пр. и пр. Неразрывность противоположностей, диалектическое единство... Зачем вообще знатным, богатым, счастливым, красивым людям держать при себе уродцев-шутов, нищих приживальщиков, посещать дома умалишенных? Ответ прост: чтобы на фоне…

Главный герой- карлик- объединяет в себе всю бездну зла, что только может быть в человеке. Ненависть ко всему и полное отсутствие любви... Он не знает, что такое радость, нежность и сочувствие. Противопоставляя себя людям, карлик смотрит на них свысока, считая себя мудрецом, цинично высмеивая все человеческие чувства. Представленные читателю двор герцога ужасен, но ведь не может быть, что там совершенно нет ничего хорошего! Хоть что-то да должно быть! Тут сразу на ум приходит притча о мухе и пчеле, одна видит вокруг только грязь, а другая- нектар и цветы.

Можно сказать, что этот карлик- часть человека, сидит, такой, внутри, ворчит, всем недоволен, все вокруг ненавидит ...

…тот карлик, что сидит в них же самих, уродливое человекообразное существо с обезьяньей мордой, это он высовывает свою…

Прекраснейшая книга. В данной книге Лагерквист по-моему мнению показал Карлика, как квинтесенцию всего самого ужасного, что было в те далекие от нас времена. Его карлик это сумма всего того плохого, что есть в людях того времени. Параллельно Карлик выражается мне кажется как Альтер-Эго герцога, как его потаенная сущность, а в противопоставление всему тому ужасу, который для нас с вами Карлик, дается нам прототип Леонардо Да-Винчи, человек образованный, великодушный, любопытный и очень простой и незамысловатый, парящий по жизни на крыльях творчества. Книга изобилует описаниями и скупа на происходящее вокруг, разве что местами описания войны и заключение мира или другие ситуации, которые скорее идут вторым планом к рассуждениям, в остальном эта книга рассуждение, но не нудное и жалкое как…

Мой любимый Лагерквист! Он вновь не обманул моих ожиданий. Последний роман из трилогии о пилигриме Товии не стал исключением в той череде прекрасных, умных произведений, в которых не знаешь чего больше: ответов или вопросов. Его подход к раскрытию сюжета дает широкие возможности для собственного мнения, собственного взгляда читателя.

В «Святой земле» автор продолжает тему любви, начатую в «Смерти Агасфера» и «Пилигриме в море». Лагерквист любовь своим величием, своей возвышающей сутью роднит с верой. Любовь – основа веры. Без любви вера мертва. Святая земля – это земля, наполненная любовью. Святая земля – это символ. Понимаем ли мы это? Видим ли? И кто виноват в том, что видим меньше, чем хотелось бы? Может просто затуманился наш взор? Или дело не в этом? Ведь не все можно…

Вся наша жизнь – беспокойное море. А мы пилигримы в нем. Ищущие свою святую землю.

Не ту, с центром в Иерусалиме, а ту, со святым и важным, чем-то личным, для каждого своим.

Там, где мы можем обрести покой. Быть услышанным. Быть понятым.

Там, где можно выговориться, облегчить сердце.

Там, где есть доверие.

Там, где можно жить не фальшивя. Быть самим собой.

Мы стремимся туда…

Цель. Желание. Мечта, к которой идешь, ползешь, цепляешься за нее, не замечая вокруг ничего, сметая со своего пути всех, сметая даже любящих тебя. Стремление к исполнению мечты часто всего лишь ошибка. Особенно, если цена за ее исполнение так высока. Стоит ли игра свеч? Остановись. Оглянись. Подумай.

Не видим, не замечаем, не хотим замечать того кто рядом. Нам кажется, он не заслуживает нашего внимания, нашей любви, мы привыкли к нему, как к чему-то постоянному. Он стал обыденностью, а потому, и обесценился, и даже надоел. Только потеряв его, понимаешь и постигаешь это.

Любовь к ближнему – вот что должно быть, вот что должны мы нести в себе. Любовь к Богу – это любовь к ближнему. Ведь чтобы не говорили, а любовь к Богу в какой-то степени абстрактна. И лишь любовь к ближнему реальна как…

В хорошей и умной книге всегда есть глубокие мысли. И часто внешняя картинка, фабула романа – всего лишь ширма. Нужно заглянуть за нее, чтобы найти то важное и главное, что вложил автор в свое творение.

Карлик – гадкий и отвратительный персонаж. Сразу возникает вопрос: чего автор добивался? Если отвращения, то это ему удалось. Но ведь все дело в том, что карлик не существует сам по себе. Он тот, кто находится внутри человека, это его Альтер эго. …тот карлик, что сидит в них же самих, уродливое человекообразное существо с обезьяньей мордой, это он высовывает свою голову из глубин их души. Они пугаются, потому что сами не знают, что в них сидит другое существо. Они всегда вообще пугаются, если вдруг что-то выныривает на поверхность из них же самих, из какой-нибудь грязной ямы их души,…

интерес был только к личности главного героя - мерзкого карлика, завидующего во всем нормальным людям. остальные персонажи слишком серы, а повествование уныло. грусть-печаль-тоска.

И снова Лагерквист задает трудные вопросы. Человек и бог… Как они взаимодействуют? Перед нами два человека: Агасфер и Сивилла, два бога – Сын Божий, жертвующий собой во имя людей, и языческое божество, таинственное и загадочное. Столько аналогий, столько сходств и столько различий. И вопрос, на который Агасфер ищет ответ, мучительно ищет, но не находит ни доброты, ни милосердия в себе самом. Он хочет, чтобы жалели его, но сам не раскаивается в том, что не помог Иисусу. Он – обычный, такой как все, значит, эгоист. Но теперь он, ненавидя бога, становится неотделим от него. В его голове всегда пульсирует одна и та же мысль, и какие бы эмоции ее ни сопровождали, это мысль о Боге. А Сивилла? Разве ее судьба не параллель с образом Пресвятой Богородицы? Но Сивилла всего лишь человек,…